父母绝对不是你倾心交谈的对象，因为文化年龄的差距严重阻隔了二者的认识。这点切记！

与父母谈话是界于最倾心的交谈者与十分普通的认识的人的交谈程度之间，绝不可直接透漏你的真实想法，最合适的方法是你通过言谈之间透露出来，这是最好的情况！

我觉得很无奈，我觉得始终灭有明白我的意思
那些人真的伟大吗？ 何为伟大高尚？ 这种东西不是人类特有的，只不过在人类社会中这些变成一种特殊东西被我们跨大，实质是是思想的灌输，利益的驱动，这种利益不是小范围的利益，是大范围的利益。我觉得你真是始终没明白
就象一些浦乳动物，生下来也什么都不知道，但随着成年也知道要抚养后代，为了后代奋身不顾危险，也同样有牺牲精神，这种例子太多了；再比如群体生活的动物，蜜蜂，蚂蚁，同样遇到危险时舍弃个体，作到保护整体。这些特性不是人类独有的，我们之所以要认为高尚，是我们被教育成要认为他们高尚，为什么要被教育成高尚，是为了阶级统治的需要，更深一点是为了生存的需要，这种生存不是一个个个体的生存，是整体的生存。 这种特性是自然物质界最根本的东西。再不明白我也没办法。
正如你所说，我心中当然有波澜，波澜不是必须争赢，而是无奈于没被理解。各自的观点都灭有被理解，所以我觉得没有讨论的必要了，另外您的想法，课堂上老师基本都教过了。
也许我还会看到各位的说法使我心中波澜，不过我想还是不说了，谢谢了 社会性 实践的能力 伦理道德 民族荣誉？
讲了这么多，我已经不想再讨论了。 所有这些华丽辞藻的背后，为了个什么？ 民族荣誉，民族自豪，唉，还是在谈论这个，还是在这个层次。这些东西的背后实质是每个人都想个人利益最大化，为国捐区，为什么要为国？ 有民族气节？ 没国就没家，没家了你还怎么生存？这只是个思想的东西，灌输的东西，匈奴打中原，哪边没有民族气节？ 我说过了，说穿了就是要求的生存。 本性改不了。你说的这一切只不过在这个基础上的演变，埋藏在深处的东西视而不见。

你的一切观点都在以马克思的东西为基础，输不知马克思的基础是他自己人为设置的东西，他以这些为基础凭的是什么？ 他自己实践了吗？ 总在这个框框中谈问题，走不出来，无可厚非，毕竟在这个时代是适用的，现实的。 只不过象这样的理论多了，没必要单独把马克思捧上天，他没资格评判这个是错的，那个不对。

举个例子，讨论这个问题就好比问，车子为什么能动？ 回答是因为轮子的转动，我能说你错吗？ 你只看到了轮子，发动机内部一无所知，假如我们都是原始人，一个现代人跟我们讲，实质是内燃机机内气体燃烧使内能转成机械能，经过活塞的运动使得轮子转了。我们懂的了么？ 于是我们说，是轮子的转动，因为轮子一转，车子就会跟着动，这是我们“实践”得来的，而且，我们还跟那个现代人讲道理，因为轮子圆，好转，方的转不了，车子也动不了。。。。

我可没把我比做那个现代人，我只是想往那个方向想，突破现有的舆论思想，找到更本质的东西，马克思是口头上宣扬这的吧？可要么是他自己不针对他自己的思想，要么是我们后人强加到他身上。

 

利益。在人的层次说是利益，在广泛的层次来讲就是生存的欲望。这个本性促使了一切事物的发展。说到底，最根本的就是使自己存活，逐渐演变成私心，残忍，利益，阶级，一切的一切，最根本的东西是什么，显而易见。
劳动不是凭空产生的，劳动只是生物发展的一个阶段。 若干年后，人类创造的机器人，计算能力可以与人脑平齐，量子计算的发展，使得计算机可以自我学习，自我提高，那时候，机器人会劳动么？ 有思想么？ 谁说的准以后在人脑中植入芯片后到底是人还是机器人？ 谁说的准以后的“人”就一定是自然的有机体？ 马克思想到了共产主义，好会想，自认为多么高明，可惜他不是个科学家，只是在人类范围中用意识思想上的东西跟人辩论，伟大的哲学家也是个科学家，马克思算不上

如果是认为先有劳动，然后产生人的欲望，我就不想再多说什么了
生物的欲望和生存的本性需要生物与自然界相互作用，这种作用就是令生物体能够生存的手段。是生物体的那种本性使然，逐步这种反映和作用使得所谓的“劳动”成为必然。劳动没什么希奇，是逐步的变化的结果，只是生物体要长期能够生存的一种演变活动。劳动的定义是什么，马克思说的清吗？ 这是个模糊的概念。现在的猴子仍然能够拿起合适的石头去砸随坚硬的果实而吃到里面的东西，黑猩猩用手掏不进蚂蚁洞也会用棍子插进去，等蚂蚁爬上去然后吃到蚂蚁，人类最初也无非是这样吧？ 这涉及人的一个演化的问题，这个问题科学界依然没有确定的答案，马克思却先说了，他有资格么？
精神的东西决定人的行为，精神的存活的本能使得生物想尽办法求生存，“劳动”无非是种手段。精神的这种力量在这里是根本的。但是，精神的活动无非是生物体内的各种化学物质相互作用相互反映相互刺激形成的结果，仍然依赖于原子、分子之间的作用，依赖物质最根本的东西。因此，精神在这个意义上是由物质的本性决定。物质本性究竟是什么，取决于宇宙的目的，宇宙究竟有没有目的，朝哪个方向发展，但在一定层次，我认为物质有求得存在的本性。我自己清楚这个求得存在的本性也不是最终的根源，根源在于宇宙到底是什么，宇宙究竟为什么要这么演化？ 为什么要有生命的产生？ 生命的产生的目的是什么？

我自己的想法是，从人的产生来看，物质的本性以及复杂作用产生了生命，物质的作用构成了精神的东西，而精神的东西使得每个生物体都努力求得生存，在这个过程中，又与物质世界发生了更高层次的作用。这样，宇宙间单纯的物质的作用，变成了物质决定的精神的东西引领一个叫做”生物“的东西再次与物质世界发生相互作用，这种作用与普通的物质间的爆炸，燃烧，碰撞等作用不同了。可是，宇宙这样的演化究竟是为了什么，是为了解决宇宙不能解决的问题吗？ 没有人知道答案。唉！

我不能用很好的语言表达我的意思，这个问题想深了觉得宇宙是多么的奇妙，多么的。。 。 没有词语能形容。 我始终认为根源性的东西一定超越人类社会，宇宙的东西才是所有问题的答案。这个才是最辨证的最发展的东西。 我始终站在物质世界的范围中谈问题，也许是我的东西没有意义，不过有没有意义的定义谁都不明确。马克思想超越一切，却没有超越人类本身，本身就是局限的。

人类社会根本的问题在不同范围内答案不同，这就好比用马克思的东西说明问题，没有孰对孰错，马克思这点说对了，可他自己却硬要超越他本身，说他是对的。

在人类社会的局限性中讨论发展是局限的，我无法去说这是错的，历史性的东西在阶段上没有对错。
论本论源，还是停留在知识、信息这样的层次，我觉得实在是局限了
过于强调人脑的特殊，难道不是人类社会的中人的一种狭隘的观点吗？ 世界上还没有科学表明人就一定是主宰，可思想家哲学家们就这样去认为了，实际吗？实事求是吗？经过科学证实了人就一定是特殊的吗？
人不过是个物质组成的，是物质复杂的组成，物质经过复杂的组成构成什么样的东西都有。宇宙中这么个未知世界，还有什么样的结构我们根本不清楚，为什么有宇宙这样的东西存在，我们都不知道，现在谈人类社会发展的动力，答案是生产力、知识、科技等等，就好比问汽车前进的原因是什么？ 答案是轮子的转动一样。一个对内部结构不知的人，看到车子在动，会自然想起轮子的转动，可轮子为什么转动，却不知道，可是，实质是什么？ 是燃烧产生的内能的作用，本质是内能，是蕴涵在物质内部的能量，转化成活塞的运动，既而使轮子转动。人类社会发展的认识，我说过了，答案不在人类本身，请诸位放眼于大自然的根本法则，大自然本身是无生命的，但经过复杂的相互作用居然产生了有意识的生命，这种动力在哪里？ 产生生命以后，生命只是宇宙在发展过程的物质的一种形式，自然的根本法则当然渗透到了生命这种物质形式的相互作用中，即我们所说的人类社会或者动物植物界。一定要以人的东西来追根朔源，这本身是符合马克思的？ 马克思自己都在不满足他自己所说的东西。
不管怎么样，有一条我是赞同的，那就是规律性的东西有历史的条件。 我们现在的水平无法达到认识自然最根本的法则的地步，只有说是在人类社会中，对于某些说法有暂时的道理，就象马克思的东西，马克思的东西谈辨证，实际没有辨证，他的说法还是有局限性。
探讨一个东西的原因，没有谁比物理学家们更能找出本质，物理学家们探究的是世界物质的东西，这个世界的本原的东西，只有在这个科学的发展中，我们才能找到一切问题的答案。
马克思的东西，国家为什么推崇，因为符合我国的历史。建立这个国家，因为那时革命靠马克思的思想，为什么？不是说多么先进，是因为毛则东深知，让所有人一条心的方法就是灌输思想，这个思想是要让他们的欲望得到满足的，马克思的东西恰好满足的这个要求，因为给大家看到的是，他们以后可以过的好，能够活下来，这依然是人最本质的东西。
由于打下国家靠的是这种“鼓吹”的东西，说的不好听就是鼓吹，说的好听就是传播，那么建立国家，如果没有了这种东西，广大的人会怎么想？ 还能实现国家的统治吗？ 但是这个东西对于国家的发展又不是十分有用，甚至有些地方背道而驰，于是才有发展马克思，深化马克思的东西，一个理论，马克思都没想到的东西，被我们这些人挖空心思去掏，掏出来的东西说是马克思的理论发展的东西，马克思看到了是什么感觉？ 他的这个思想难道就是他一个人就能预料到后来的这么多情况？ 或者说后来的这么多情况他都能蕴涵在他的文字中？ 可惜的是，答案如果是肯定的，我们也就没有这么必要的去发展他了，发展多了，和原来的东西相差就越来越远，那还是马克思的东西吗？
说穿了，国家要我们学马克思，考政治，就是一种维护政权领导的手段，无他，没有马克思，就没有中国了。除非你能推翻他，就可以不考马克思。
我们是思想上拥护的，骨子里却各有各的东西。把骨子里的东西压在你骨子里不让他出来的手段就是国家的政权统治，所以说没有绝对的自由。

以下是引用 飘临的风 在 2006-1-18 23:13:00 的发言： 劳动价值论其实是错误的，而我也有自己的看法。 为什么价值的创造得广化以至于非得提出总体劳动和总体工人的概念才能得以解释？真正的奥秘在哪？价值到底如何创造的？人类为何能超脱动物本性？人类社会为什么一次次阶段性的突飞猛进？科技革命其伟大意义的本质是什么？ 这些其实都是统一的概念，深入理解会有一种豁然开朗的感觉，你会发现这个世界上最伟大的事物，舒畅啊。

这样的问题纯粹的哲学解决不了，人类纯粹的思考不能从实质上解决问题，世界是物质的。只有在探索世界的过程中才能找到答案
这位仁兄对于这类问题感兴趣，我对这样的问题觉得很吸引人：宇宙到底是什么？为什么会是这个样子？宇宙这样的发展就是一开始就决定最后的结局吗？为什么会出现生命？ 是有一中力量控制的吗？ 为什么要产生宇宙？ 宇宙的目的是什么？ 我觉得这样的问题，才是人类最终的目的，其余一切的一切，都是为了这个目的而服务！不管什么经济问题，社会问题，政治问题，文化问题，所有的所有，无论是思想，科技，还是什么，我觉得都是为了进行进化发展，使得人类最终能够明白宇宙的问题。 宇宙产生智能生命是为什么？ 他能够控制这个发展的过程吗？ 我觉得，一定有某种目的！ 使得宇宙这样变化！
马克思的东西，说实话，停留在社会的问题上，真正伟大哲学家，绝对应该是一个伟大的科学家，因为只有从科学的研究中，才能找到最为根本的动力！ 局限在社会的范围内，那就绝对是一个有条件的结论，绝找不到最根本的源泉！
从小对科学充满希冀，可现实却大相径庭，也许在这样一个物质基础不丰富的时代，人们没有能力去研究宇宙。这个问题谁也解释不了。

科技是第一生产力。这句话对不对？ 都会说对吧？ 这是马克思理论的精髓吧？ hoho， 你承认这些东西对不对是因为马克思？ 你想过为什么是对的吗？ 怎么不想想这话说的是不是有条件的？ 或者还有其他的东西呢？ 科技是什么？ 也就是人们的一个个规律的总结，或者发现。科技怎么来的？ 人们长期的发展而来。人们靠的什么在发展？ 为什么都愿意去搞科学？ 因为能使他们生存或者生存的更好。 生存啊，本性啊， 怎么生存？ 竞争中生存。 正是因为生存的最根本的客观世界的本性，使得人们产生各种思想，占有，欲望，等等等等。技术有什么用？ 生产出各种各样的东西，最初是列杀的工具，为什么要列杀？ 人要占有，有欲望，有吃的了为什么还要造东西？要过的好，还是欲望。技术这个东西，本质就是满足人们各种各样的欲望而产生的。没有欲望，怎么会有劳动？ 科学，这个东西我觉得是崇高的东西，一般的东西我叫技术，没有什么创造力可言，科学在我心中，是真正的思考和创造以及发现，比如那些物理学家们，不断思考客观世界的问题，不断思考最本质的宇宙法则。这类人的思想，我不想用欲望这种词去形容，我觉得有更高的层次，叫做梦想。这类人是没有求得什么回报的，如果说有，那么就是希望得到他们的问题的答案，爱因斯坦死前都想知道什么规律能把宏观和微观统一起来，可惜他没有，一直在寻找宇宙统一的方程，没找到，这类人求个什么呢？求的是对客观世界的认识。所谓朝闻道，夕死可以！科学总是在技术前面，科学找出新的东西，技术将它们应用。这样才能形成生产力，科技是怎么存在的？ 实际上是因为人的欲望和梦想！ 因此，人的欲望和梦想才是第一生产力！ 最根本的生产力！ 实际上，把两者再概括，就是人的本性。人也是物质，也是由一个一个粒子构成，人的本性的形成离不开客观世界物质的本性。客观世界物质什么本性？那就是努力存在！ 物质粒子没有生命，但它也要存在！ 所形成的一个一个体系，也要努力存在。正是这样一个最基本的东西，在不同的组合中，才能相互作用，形成各种各样的东西。在千变万化的东西中，有一种组合产生了，就是生命，那么，接下来，逐渐逐渐，才是形成到“人”这样一个特殊的物质。究其本性，还是物质的本性。

人类发展的最根本的动力是什么？答案不在人类社会中，而在宇宙的自然法则中。 就这一点，马克思的思想是局限的吗？ 老师说，是生产力生产关系矛盾，我无奈了，老师会解释说就人类社会谈，为什么要局限在人类社会里呢？ 这是最根本的原因吗？ 世界是普遍联系的吗？ 人类和自然没联系吗？ 人类是怎么来的都撇开不谈了，谈人类独立的圈子，是不是形而上学啊？ 马克思的东西我觉得可以用他自己的话反驳他自己的观点，不过，他最强的一招是： 再用他的东西反驳你的，这样就是一个循环，没有结果的循环，最后你的观点一旦往哪边偏了一点点，马上就是形而上学，他自己的观点如果按他的说法判断为形而上学的话，那么他就会马上加一个条件，然后正确。对于其他人的观点，决不考虑别人说这话的背景，马上判断为错。
为什么哲学课时，一个选项念出来，大家都感觉不对，然后老师说，这是哪位说的，所以要选。他解释了为什么吗？ 你如果问他，按照马克思的某个原理，这是不对啊。老师解释是，那个人说这话的意思是什么什么，不是你说的那个意思，或者是在什么条件下说的。我靠，这都能当作解释？ 那我说每个人说的话都是有条件的，都不是你说的那个意思。比如此亦彼也，彼亦此也，相对主义吧？ 我说马克思啊，你误解了庄子的意思，庄子是说，两个人在两条船上，这样他们看到对方是彼，但那个人看自己是“此”，可不是夸大了相对，忽视了绝对啊。这可正是说明了相对论的某些现象啊。
晚了，还有些观点没发表完，先去睡觉了

以下是引用 飘临的风 在 2006-1-18 14:04:00 的发言： 理论没有绝对正确之说的，人类的发展就是这样，真理要不断接受实践的检验。 物理学就是个很好的证据，世界上没有任何一个模型是完美无缺的，物理学的发展历程就是一个个更好的模型，更符合实际的模型去推翻先前的模型。 理论也不能脱离具体的条件，量子力学用于解释微观粒子世界非常完美，而牛顿力学对于解释宏观世界及日常生活非常有价值。 如果只仅仅因为其缺陷而抛弃之？那飞船怎么上天，疾病如何治疗？ 难道做为一个存在于社会而有别于动物的人不需要理论的“洗脑”，关键是能学到什么，对必然性的驾御如何。对于脱离人类社会的人而言，在狼孩身上我们只能找到其动物性。婴儿的出身其思想也犹如一张白纸，如果不学习走路，那他永远之会爬。 如果我们不向婴儿灌输人必须识字和走路的思想，那他永远无法成为一个真正的人。

现在我国的问题时，考试的阶级性太强，楼主所说的洗脑我想应该是指不允许自己的认识出现在考卷上，这里自己的认识是指与马克思想违背的认识。实际上，每个人都有权利去选择什么样的世界观，一定是有人觉得马克思的东西有不对之处，可是，在这个政治体制下，如果选择后者，那么你将无法进入学术的高层，这也就是阶级性的体现的地方。不过，马克思好象自己都说，他的东西是有阶级性的，是代表无产阶级。不过，在现实中，他的东西好象并没为无产阶级说话。为什么？因为忽视了人的本性，人的本性努力生存，在这个本性下，才衍射出了许多其他的特质，比如私欲，占有，金钱，利益，等等。万事万物的本质就是这样，没有生命的东西也有起特有的属性保证它能稳定存在。不是无产阶级的有多么的革命性，是因为他们的本性使然。
如果只仅仅因为其缺陷而抛弃之？那飞船怎么上天，疾病如何治疗？---这话说的对，不过马克思却无情的批判之，那些古代哲学家所思考的都是某一方面的东西，都有缺陷，马克思都一一打倒，因为他们偏颇了。
大家心灵深处是一个想法，为什么学了马克思后，可以把某些说成马克思对的，某些又抛开他去解释呢？ 呵呵，阶级性的表现。 在阶级社会，阶级规定的就是对的。没办法哦，这就叫，名知是黑的，你就要说白的。
指鹿为马说明了什么？我觉得那些跟着赵高说的大臣们很对哦，在那个阶级的社会，生存是第一的，你反着说，必然被打倒。现在我们说古代封建社会那些开明的人，有思想的人，虽然地位低，贫苦什么的，思想先进。渴求真谛，现在还不一个样，你想做思想开明的人，革马克思的命，那你就与阶级为敌， 在你生存的时代遭人鄙视，除非等你死了若干年后，大家也许会说有这么一个人，思想先进，认识到马克思的错误，认识到我们国家先阶段的错误导向，不过有几个人去那么做？ 除非是他基因跟常人不一样。不过也有这样的人，因为基因的突变是有的，历史就是因为那么几个基因跟常人不一样的人而改变。现在，都说马克思好，国家都是对的，是现阶段聪明的人，洪扬马克思的政治的人，是当代被认为思想先进的人优秀份子，不过在若干年后，他们也就会在后人的批判或者漠视中被谈论。 为什么叫人生一世，不如糊涂？这里的糊涂不是说你象傻子一样活，而是说要随大流，现在崇仰马克思就叫随大流，随大流的好处是你可以过的滋润，实际上思想是受人指使的，被人控制的，如果你要有不一样的思想，那么你在你活着的时候注定到处碰壁。
说多少，不管认同还是不认同马克思政治，都是种活法，看你选哪种。不过没有清晰认识到自己是不是真属于哪一种的人，比较悲哀，这种悲哀是历史的悲哀，他们也许一辈子都不知道自己是悲哀，糊涂的死去了。

以下是引用 飘临的风 在 2006-1-18 13:45:00 的发言： 不得不承认，人的本质是一切社会关系的总和；社会生活在本质上是实践的。所以凡事都要现实一点，马克思主义哲学从来不禁锢人的思想，它本身就是批判的，革命的。 讨论就是为了互相学习互相提高，关键不在从辩论中赢得了什么，而是最终学到什么，有何收获。 虽然我非常厌恶日本人，可是他们就是非常团结，凝聚力很强；一个没有民族凝聚力的民族终将是一个失败的民族，大家还是应该更团结一点。人在江湖身不由己，谁都有需要帮助的时候，吵架与骂人解决不了任何问题。

马克思哲学是批判的，革命的，可我们现在的高层领导人不允许我们批判它。我们取马克思对于我们领导统治有利的一面
实际上马克思的东西谁都清楚，自觉不自觉的都在做，只是马克思说的全，说的圆，方方绵绵都说，可是这本身就不是科学的，过于平衡的东西没有发展的动力，宇宙本身的法则不允许平衡，宇宙就是在不平衡中才能发展。
马克思的东西用来给人讲大道理很强，绝对强，用来指导实践，呵呵，实际上谁都没按他说的去做。
中国现在的算得上的经济学家有几个？5个以内吧，对经济发展起过什么作用？作过什么预测？ 马克思最强的地方是，分析某个某个失败的原因，成功的原因，用他的那套东西去说。他那个东西本身就是来搞这个的，方芳面面都跟你想到了，怎么样就能够自原其说，实际上是自己编了套游戏规则，完备的游戏规则，然后就是用他那个去解释，去分析。

我觉得自己最认为懂马克思主义的人其实是假的
真正懂马克思的人其实也就是批判马克思的人
马克思的哲学东西就象一个完美的圆，试图把万事万物所有的方面都说到，作到不偏不坦，不遗不漏，不一般也不过激，这样对于其他任何批评家来说，都力图使他们找不到任何理由说是错的
其实，这样的东西本身不符合自然世界客观世界的规律。马克思的哲学实际上对实际东西的处理没有任何帮助，因为做任何事情是不可能象他所说的既什么又什么，把芳芳面面都照顾到。实际的操作中，是必然会在某一方面过于，另一方面缺乏，然后出现新问题再去补错的，做过于的地方再减少，实际处理问题，是不可能象他那样坚持普遍都是联系的。拿物理的研究来说，起初的研究都是要屏蔽掉其他的复杂因素，采取理想的情况去研究的。我们得到的一切知识都是片面的，现在物理上新兴的一门叫混沌学，实际上，混沌学的发展才是人类认识客观世界的桥梁。由线性的变化导致非线形的变化。由简单到复杂，到混沌，就成了不平衡的世界。不平衡的世界才有活力去变化，但最终的变化是趋向平衡。我感觉马克思的东西似乎是到了世界全部都平衡的那一天是最适用的。这个问题牵扯到自然科学的问题，这个问题是人类根本没有什么答案的，什么时候对这个问题有了些眉目，大家就可以去批判马克思了。在现阶段，如果所象马克思所说的对待问题都要普遍联系的话，那么我们什么事也办不成。
还有一点就是，马克思的东西实际上太理想化了，在实际的操作中很难用他去指导什么。党和国家领导人其实明知这一点，只是由于我们国家的政治风格，不能明说，谁都不能说马克思的不是，所以，江则明以及很多领导人提出发展马克思主义，理论与时具进什么的，什么意思？马克思的东西要变，跟着时代变。实际上，变多了到最后基本不是马克思了，量变引起质变。真正研究马克思的人明白，实际上不敢明说的话这样提出来，对谁都好说，既教育了百姓，又可以根据国家的实际情况操作。
实际上，很多学者都心理清楚，我们国家建国这么长时间以来，都是摸着石头过河，走一步算一步，说实话，要是马克思主义真起了什么了不起的作用，这50年不会发生这么多的问题，有的人又要说了，没有马克思，我们会遇到的问题更大。实际上我认为，干什么事情其实是由当时的条件决定的，马克思主义是告诉我们干什么事情过了或者不及之后的补救措施 承认马克思思想伟大的人其实本身就犯了马克思理论所指出的错误
任何事物都是一个过程，马克思思想也许就是阶段性的东西，既然阶段性的东西都是历史的过程历史的必然，那么我们有什么理由去指责资本主义的腐朽？我说是伟大的，是顺应了历史发展的潮流，是历史的必然，历史进步性的表现！
同时，资本主义的剥削也是从历史上看是进步的，也是历史的必然。
你承认马克思主义好，你觉得自己思想多么先进了，是马克思主义---当代最先进的思想----我推崇，我崇拜！其实，若干年后还是会被后人批判，出成选择题，一味崇拜马克思主义的观点错误在于：A .. B...
我觉得，自由应该是人发展能力上的自由，而这种东西是得一代一代的人牺牲换取的，简单说，我们都是跟后人垫背的牺牲品。马克思主义也一样，成为现在推崇的东西，若干年后以及引导人们错误行为，然后被新的思想所批判的对象 表达我的几个想法：
1。我们拥有伟大的马克思主义辨证法的国家，全国都在潜心钻研最伟大的马克思主义哲学理论这一方法论的国家，教育怎么依然这么令人悲哀？教育都赶不上那些腐朽的资本主义的教育呢？ 教育直接影响人才的水平，21实际最重要的东西，我们还没从马克思主义中研究出点眉目？
2。毛泽东的思想确实伟大，能一个人打下江山，确实有其特殊的特质和方法，我佩服！要我们学，我巴不得学到。不过，从我们学习的课程上来讲，我们明白了毛泽东的什么方法？ 记得有个老师说过，毛泽东思想这门课原来叫中共党史，原来，打着学“毛泽东思想”的幌子，灌输我们党史的东东。。政治考试考的什么？ 几几年，毛泽东反映什么什么的著作是。。。 什么什么的提出在：A中共1大 B中共二大。。。 到底是几大呢？ 这是毛泽东思想？
3。马克思主义政治经济学。公有制。现在在逐渐扩大私营的范围吧？记得我们大学上课时问老师我们国家到底是公有制还是私有制，为什么现在我们耳闻的都是打工，老板之类，老师说公有制是主体，但其实最能发挥经济效益，最能发挥人的全部能力促进经济发展的其实是私有制。人的本性是占有，哪个不想过的好？ 都愿意当无产阶级？ 不可能吧。实际我觉得，没有什么无产阶级伟大不伟大，有革命性没革命性，这都是人的本性，动物的本能，物质的本性。没钱我活不了，过着不舒服，看到你过的好，我当然想象你那样爽，于是没钱的当然要去搞有钱的。这个很可笑吧。那我说，把无产阶级的那些人跟资产阶级的换个位置，谁更有革命性？谁先进？ 就是没钱的。 万事万物都是这样，压迫什么东西，必然要受到那个东西的反作用，从粒子的微观程度上看也是这样。大家记得物理上的楞次定律吧？ 通电螺线管产生的感应磁场总是阻碍原磁场磁通量的变化。阻碍不等于阻止。还有化学上的有个什么定律吧，好象是增大压强，加快反映速率之类的定律吧，都是表明，在物质的系统中，外界给予一个什么变化，原系统要产生阻碍这个变化的作用，但最终是新的作用要战胜原来的状态。人还不是有微观的粒子组成的，同样要遵守这些物质世界的定律。
还有就是，马克思政治经济学好象都是发生什么，解释什么，好象不能定量对经济作出指导预测吧？ 真正数字化经济调空的是西方经济学吧？
先睡了，还有些观点没发表完。
总之感觉最假的是马克思的哲学，他说什么就是什么，别人说的都不对。然后一句伟人的什么话，按照马哲的基本原理来讲是错的，但是，老师解释是：注意，这句话是在什么什么条件下说的，意思是什么什么，所以是正确的。我靠，你想说他对就加条件，那我说我们古代那些人讲的话都是在一定条件下讲的，我感觉也确实是的，他们想表达的并不是你马哲所理解的那个意思，是在特定环境里说的，你马哲就说是错的。这个我最讨厌。 一个就是中国，一个是朝鲜，其实我觉得这和古代的焚书坑儒没什么区别，国家努力往我们大家脑袋里灌输社会主义好，但每年往国外去的留学生还不是越来越多，而且大多都不想回来，我觉得考政治只会起一个反作用，真不知道XX党还自称辨证法是其指导思想，真不知道是怎么辨证的
论坛帖子:http://www.hjbbs.com/dispbbs.asp?boardID=42&ID=314018

        这次考试我是尽了很大的力了，感觉一生中从来没有这样的坦白，怎么说，应该是说不给自己退路的去完成一件事，结果很大可能失败了。记得高考时没有这样的伤感和绝望，因为我给自己的理由是：我高中一年级没自己感觉没用功，可成绩还很好，所以去玩了，当我觉得高二应该用功努力的时候，却始终让自己被动，不发挥主动性，觉得自己懒点有意思，让老师督促自己，显得自己很聪明，不努力，让老师点播就可以，其实错了，学习最大的推进力就是主观能动性，要自己最大愿望的去学才行，否则永远达不到真正很高的程度。结果高三时觉得要努力，确实很“努力”，但我的失败之处是，不知道要用正确的方法，什么叫有价值的努力，什么叫无用功。不是你自己说我要努力，然后折磨虐待自己就叫努力，成绩就会提高，这就叫天道酬勤，错了。而是要用自己的心去想要达成他，去思考它，去想着它，这其实就是米卢所讲的态度吧。态度决定一切，我想就是要自己主动的去寻求，而不是做做“努力”的样子，让自己有个安慰：我努力了，或者给自己一个概念：我很用功，我在努力。这都不是正确的。这都是没有真正的去努力对待，而是给自己给他人一个错误的概念和感觉：他在努力啊，真的是的吗？他的心真是在想这吗？其实不是。他只是形式上的，实质上精髓的东西没有。我觉得我的失败在于此。

        其实06年的政治题可以看出，政治越来越倾向于灵活理解知识，而不是去考你什么艰涩的语句，艰涩的话语是怎么说，而是要你知道什么事情反映了什么哲学，哲学用在了生活中的哪些方面。现实中政治经济学体现在什么地方，哪些经济现象是政治经济学你所学的内容，该用政治经济学的什么知识去判断去分析去了解？毛概觉得还是那么多，没有什么新东西，是历史的东西，我觉得还是要把握细节整体等，了解毛泽东思想的全过程是怎么回事，怎么想出来的，有哪些思想等等，另外发展历成中要分为政治方面，经济方面，文化方面，军队方面什么的，要分开了解，其实政治不光是政治，是有分的，政治、经济、文化什么的有这些方面，了解这对于形式政策有很大便利，比如一个什么政策，总要分情况：政治的，经济的什么影响，文化的，国内的，国际的，国内的话有城市的，农村的，都有这几个方面，政治套话怎么说，有些人说不会，其实看似一些难讲的官话套话，无非都是从这几个方面说的，就是谴词造句规范点，意思总是这些，答题的话你就把握这些方面，编些形式的话，就很象了

        如果大家哲学不懂，推荐听张俊芳的，她虽然不能让你全懂，但可以让你知道哲学是怎么回师，有哪几块东东，碰到什么情况该怎么处理，最后很重要的是，他给你的那些原理很好，虽然不能概括所有的，但可以给你一个很好的筐架，让你知道：哦，原来哲学就这么几块，问辨证法的就这些原理，问认识论的就答这些原理，等等。先记了这些重要的原理了，其他的其实你就容易记了，通过这些重要的原理串起来。正经其实我还没懂，基本的东西懂了，但考难的什么资本运行什么的就不会搞了，真题近几年也没出什么很难的东西，正经方面。今年考的什么最简单的供求关系，中学生都知道。所以我感觉政治倾向于大众化，并且真正的真题不象模拟题专业性那么强，一般的人都可以做，因为是一般的常识的东西。我感觉是这样的。形式与政策我觉得应该一年中发生事的时候就应该关注，不要等到最后去记，最后记都容易搞混，比如什么朝核六方会谈，一年中有个几次，每次内容都不一样，平时不去关注的话，最后去背，什么跟什么啊，乱得一锅粥，哪次哪个内容根本记不清。当代，就那么几个国家之间的关系，搞来搞去也要跟当前国际形式联系，国内有哪些事件，事件反映了哪些国家的之间的关系，有什么渊源，发生的原因，毕竟有过节才会有冲突嘛，过节是什么？是由历史原因遗留的，什么历史原因，这些搞懂了，世界形式也就基本概貌了解了就比较好办了。邓论和三个代表，基本没怎么复习，感觉只有选择题比较果人，需要记一些原理性的东西，就是说不会根据形式变的，有些是根据形式变的，比如三农问题，一时一个样，新政策要出来，就是新的了，就要去了解，什么政策，有什么好处，为什么等。谈到好处什么的，还不是从几个方面，比如城市的，农村的，政治的，经济的，文化的，党的，自己去总结吧，有的只有某几个方面，因为跟其他不相干，所以你要去编好处什么的，把每中情况想一想，没有的话就没有，一般都会有一点什么联系的。

        英语变态啊，考的就是让你专业生的水平。总结的经验一条就是，不要指望能在考场上对作文有什么构思什么的，只能多背模式、摸板，什么样的文章结构模式适用于描述哪类现象，自己要总结，并且遇到一篇的话一定要用自己背的去套，如果套不出来，再就把这种归为一类，再碰到再用自己知道的去套，这样会越积越多，千万不要说乱背一些，整天摇头晃脑去背，讲的什么不太清楚，什么结构不知道，然后遇到新的又去自己构思句子，段落，语式，什么的，这样最要不得，英语的精髓就是套，一定要用你知道的去套不知道的，套出来了就是好文章好句子，套不出来再研究它属于哪一类，再总结归纳，形成新的体系，然后再遇到新的再去套，知道能把大多数的覆盖完，就可以了，这就要英语写作高手。实际就是套路多，不是单纯的背的多。这也就是形式和实质的区别，有的人背了很多，但没去想背了有什么用，结果背了根本没用，百背了，傻比。我原来就是这样的傻比。背了就要用，看谁会去套。阅读什么的考研英语越来越讲究词难，句子难，且句子结构一定要是不同于普通语法结构的，这种东西那些出题的老家伙们最喜欢搞，他们也许认为这是跟上时代吧。正规的主谓宾定状补不搞，偏搞那些什么提前，什么插着，什么省略的句子，要么句子里单词七怪八怪，要么是句子七怪八怪，你按语法分析，觉得句子根本不符合语法，不去分析，又看不懂，就搞这些东西。如果按正规去分析，分析半天才知道什么意思，我根本没办法，觉得只有从本质上提高英语能力才行，且要去多接触那些怪句子文章。那些外国人写的模模忽忽，虚无缥缈，含义隐隐约约，正话反说不挑明的那些个文章，显示他们思想深度有多高的文章，不说什么观点什么的，就说这怎么怎么的，那怎么怎么的，所以，什么什么是显染的了，搞的你非要去体会出他到底讲了个什么意思才行。靠！我没办法，只有提高英语了。而且，大纲的单词别说难了哦，我觉得大纲单词难，实际上大纲单词感觉根本不够，关键是那些个意思根本不满足阅读理解的需要，文章里往往是那些引申的意思，背单词表不够，我觉得要去结合翻译过的中文去理解明白，然后就是体会它用在这里是怎么回师，一般都会有什么样的意思的引申，其他的词是怎么引申的，找出点规律。再一个就是组合词太多太多！ 完全不是什么归规矩矩的单词！这里加个ing，那里家个over，什么一个小简单的词加在前面，组成个新词，根本难以判断是什么意思，这种词在那种文章里面级多！一般什么考研的词汇书里根本没有，它只有基本的词，只有翻牛津的什么大词点才可以查到准确的意思。只有遇到就翻，翻多了，这样的词适当记一些，然后再根据规律猜，才猜的准，好猜。所以，考研英语关键是怪句子，怪文章，怪词弄熟，熟悉，就好办了。

        数学，其实越来越人性化，注重基本概念！这和高考那些考试越来越相象了。其实不管你做多少题，实质是要把握基本概念的熟练程度的应用程度，前提是你基本概念都清楚，很多人，包括我，做题还是给自己心理安慰，觉得，我做了好多题啊，不错啊。可是，基本概念你真的懂了吗？这也是形式与本质的区别。什么叫实事求是，指的就是这个了我觉得，什么时候都不要自己欺骗自己，给自己最真实的情况，不要自己遮掩自己的差或是强，该是怎么样就怎么样，可以了就可以了，这个不懂就是不懂，你就要去搞懂。今年很多题，其实如果不去看教材，也不好做出来。特别是概率。对了，最重要的是实战演练！数学这东西，有运算的成分，做的好坏跟运算有关，心态不一样对计算的感觉就不一样，我到考场上怕算错，心理汪着做过的题，时间耽误，然后又影响心情，怕后面不会，越紧张越做不出来，所以，一定要演练，我决定一定要以2个小时时间做出来才行！并且要严格当考试做，是多少分就是多少分，不给自己借口什么时间紧了啊，这题到考试也许就做出来了啊，这题思路有啊，只是算的时候没对影响了思路啊什么的，都不行。

        专业，一句话，老师决定一切。我就是吃了老师的亏，自以为可以，掌握了，实不知专业课面天宽地宽，深度有不可测，他随便跟你搞几题就是天涯和海椒的距离，而且专业不是普通的象数学这些普遍的学科有普遍的复习书复习指导什么能把防方面面概全，我们是角落的部分，只有跟老师的脾气才好搞。下次一定找老师，怕什么哦

        另外就是时间的问题，其实感觉要大一学数学的时候就最好开始看考研的东西，包括政治什么的，那是就接触，一点一点去想，可以理解的很好的。

        本来想发到BBS的，可惜结果是个坏结果，所以只想写给自己看

 

生命就像一条大河，
时而宁静时而疯狂。。
现实就像一把枷锁，
把我捆住无法挣脱。。
这谜样的生活锋利如刀！
一次次将我重伤！
我知道我要的那种幸福
就在那片更高的天空！
我要飞得更高！！！！
狂风一样舞蹈！挣脱怀抱！
我要飞得更高！！！！
翅膀卷起风暴！心生呼啸！！！