这样的问题纯粹的哲学解决不了，人类纯粹的思考不能从实质上解决问题，世界是物质的。只有在探索世界的过程中才能找到答案
这位仁兄对于这类问题感兴趣，我对这样的问题觉得很吸引人：宇宙到底是什么？为什么会是这个样子？宇宙这样的发展就是一开始就决定最后的结局吗？为什么会出现生命？ 是有一中力量控制的吗？ 为什么要产生宇宙？ 宇宙的目的是什么？ 我觉得这样的问题，才是人类最终的目的，其余一切的一切，都是为了这个目的而服务！不管什么经济问题，社会问题，政治问题，文化问题，所有的所有，无论是思想，科技，还是什么，我觉得都是为了进行进化发展，使得人类最终能够明白宇宙的问题。 宇宙产生智能生命是为什么？ 他能够控制这个发展的过程吗？ 我觉得，一定有某种目的！ 使得宇宙这样变化！
马克思的东西，说实话，停留在社会的问题上，真正伟大哲学家，绝对应该是一个伟大的科学家，因为只有从科学的研究中，才能找到最为根本的动力！ 局限在社会的范围内，那就绝对是一个有条件的结论，绝找不到最根本的源泉！
从小对科学充满希冀，可现实却大相径庭，也许在这样一个物质基础不丰富的时代，人们没有能力去研究宇宙。这个问题谁也解释不了。

科技是第一生产力。这句话对不对？ 都会说对吧？ 这是马克思理论的精髓吧？ hoho， 你承认这些东西对不对是因为马克思？ 你想过为什么是对的吗？ 怎么不想想这话说的是不是有条件的？ 或者还有其他的东西呢？ 科技是什么？ 也就是人们的一个个规律的总结，或者发现。科技怎么来的？ 人们长期的发展而来。人们靠的什么在发展？ 为什么都愿意去搞科学？ 因为能使他们生存或者生存的更好。 生存啊，本性啊， 怎么生存？ 竞争中生存。 正是因为生存的最根本的客观世界的本性，使得人们产生各种思想，占有，欲望，等等等等。技术有什么用？ 生产出各种各样的东西，最初是列杀的工具，为什么要列杀？ 人要占有，有欲望，有吃的了为什么还要造东西？要过的好，还是欲望。技术这个东西，本质就是满足人们各种各样的欲望而产生的。没有欲望，怎么会有劳动？ 科学，这个东西我觉得是崇高的东西，一般的东西我叫技术，没有什么创造力可言，科学在我心中，是真正的思考和创造以及发现，比如那些物理学家们，不断思考客观世界的问题，不断思考最本质的宇宙法则。这类人的思想，我不想用欲望这种词去形容，我觉得有更高的层次，叫做梦想。这类人是没有求得什么回报的，如果说有，那么就是希望得到他们的问题的答案，爱因斯坦死前都想知道什么规律能把宏观和微观统一起来，可惜他没有，一直在寻找宇宙统一的方程，没找到，这类人求个什么呢？求的是对客观世界的认识。所谓朝闻道，夕死可以！科学总是在技术前面，科学找出新的东西，技术将它们应用。这样才能形成生产力，科技是怎么存在的？ 实际上是因为人的欲望和梦想！ 因此，人的欲望和梦想才是第一生产力！ 最根本的生产力！ 实际上，把两者再概括，就是人的本性。人也是物质，也是由一个一个粒子构成，人的本性的形成离不开客观世界物质的本性。客观世界物质什么本性？那就是努力存在！ 物质粒子没有生命，但它也要存在！ 所形成的一个一个体系，也要努力存在。正是这样一个最基本的东西，在不同的组合中，才能相互作用，形成各种各样的东西。在千变万化的东西中，有一种组合产生了，就是生命，那么，接下来，逐渐逐渐，才是形成到“人”这样一个特殊的物质。究其本性，还是物质的本性。

人类发展的最根本的动力是什么？答案不在人类社会中，而在宇宙的自然法则中。 就这一点，马克思的思想是局限的吗？ 老师说，是生产力生产关系矛盾，我无奈了，老师会解释说就人类社会谈，为什么要局限在人类社会里呢？ 这是最根本的原因吗？ 世界是普遍联系的吗？ 人类和自然没联系吗？ 人类是怎么来的都撇开不谈了，谈人类独立的圈子，是不是形而上学啊？ 马克思的东西我觉得可以用他自己的话反驳他自己的观点，不过，他最强的一招是： 再用他的东西反驳你的，这样就是一个循环，没有结果的循环，最后你的观点一旦往哪边偏了一点点，马上就是形而上学，他自己的观点如果按他的说法判断为形而上学的话，那么他就会马上加一个条件，然后正确。对于其他人的观点，决不考虑别人说这话的背景，马上判断为错。
为什么哲学课时，一个选项念出来，大家都感觉不对，然后老师说，这是哪位说的，所以要选。他解释了为什么吗？ 你如果问他，按照马克思的某个原理，这是不对啊。老师解释是，那个人说这话的意思是什么什么，不是你说的那个意思，或者是在什么条件下说的。我靠，这都能当作解释？ 那我说每个人说的话都是有条件的，都不是你说的那个意思。比如此亦彼也，彼亦此也，相对主义吧？ 我说马克思啊，你误解了庄子的意思，庄子是说，两个人在两条船上，这样他们看到对方是彼，但那个人看自己是“此”，可不是夸大了相对，忽视了绝对啊。这可正是说明了相对论的某些现象啊。
晚了，还有些观点没发表完，先去睡觉了