如果是认为先有劳动,然后产生人的欲望,我就不想再多说什么了
生物的欲望和生存的本性需要生物与自然界相互作用,这种作用就是令生物体能够生存的手段。是生物体的那种本性使然,逐步这种反映和作用使得所谓的“劳动”成为必然。劳动没什么希奇,是逐步的变化的结果,只是生物体要长期能够生存的一种演变活动。劳动的定义是什么,马克思说的清吗? 这是个模糊的概念。现在的猴子仍然能够拿起合适的石头去砸随坚硬的果实而吃到里面的东西,黑猩猩用手掏不进蚂蚁洞也会用棍子插进去,等蚂蚁爬上去然后吃到蚂蚁,人类最初也无非是这样吧? 这涉及人的一个演化的问题,这个问题科学界依然没有确定的答案,马克思却先说了,他有资格么?
精神的东西决定人的行为,精神的存活的本能使得生物想尽办法求生存,“劳动”无非是种手段。精神的这种力量在这里是根本的。但是,精神的活动无非是生物体内的各种化学物质相互作用相互反映相互刺激形成的结果,仍然依赖于原子、分子之间的作用,依赖物质最根本的东西。因此,精神在这个意义上是由物质的本性决定。物质本性究竟是什么,取决于宇宙的目的,宇宙究竟有没有目的,朝哪个方向发展,但在一定层次,我认为物质有求得存在的本性。我自己清楚这个求得存在的本性也不是最终的根源,根源在于宇宙到底是什么,宇宙究竟为什么要这么演化? 为什么要有生命的产生? 生命的产生的目的是什么?
我自己的想法是,从人的产生来看,物质的本性以及复杂作用产生了生命,物质的作用构成了精神的东西,而精神的东西使得每个生物体都努力求得生存,在这个过程中,又与物质世界发生了更高层次的作用。这样,宇宙间单纯的物质的作用,变成了物质决定的精神的东西引领一个叫做”生物“的东西再次与物质世界发生相互作用,这种作用与普通的物质间的爆炸,燃烧,碰撞等作用不同了。可是,宇宙这样的演化究竟是为了什么,是为了解决宇宙不能解决的问题吗? 没有人知道答案。唉!
我不能用很好的语言表达我的意思,这个问题想深了觉得宇宙是多么的奇妙,多么的。。 。 没有词语能形容。 我始终认为根源性的东西一定超越人类社会,宇宙的东西才是所有问题的答案。这个才是最辨证的最发展的东西。 我始终站在物质世界的范围中谈问题,也许是我的东西没有意义,不过有没有意义的定义谁都不明确。马克思想超越一切,却没有超越人类本身,本身就是局限的。
人类社会根本的问题在不同范围内答案不同,这就好比用马克思的东西说明问题,没有孰对孰错,马克思这点说对了,可他自己却硬要超越他本身,说他是对的。
posted on 2006-01-20 14:52
atlanta 阅读(571)
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