在人类社会的局限性中讨论发展是局限的，我无法去说这是错的，历史性的东西在阶段上没有对错。
论本论源，还是停留在知识、信息这样的层次，我觉得实在是局限了
过于强调人脑的特殊，难道不是人类社会的中人的一种狭隘的观点吗？ 世界上还没有科学表明人就一定是主宰，可思想家哲学家们就这样去认为了，实际吗？实事求是吗？经过科学证实了人就一定是特殊的吗？
人不过是个物质组成的，是物质复杂的组成，物质经过复杂的组成构成什么样的东西都有。宇宙中这么个未知世界，还有什么样的结构我们根本不清楚，为什么有宇宙这样的东西存在，我们都不知道，现在谈人类社会发展的动力，答案是生产力、知识、科技等等，就好比问汽车前进的原因是什么？ 答案是轮子的转动一样。一个对内部结构不知的人，看到车子在动，会自然想起轮子的转动，可轮子为什么转动，却不知道，可是，实质是什么？ 是燃烧产生的内能的作用，本质是内能，是蕴涵在物质内部的能量，转化成活塞的运动，既而使轮子转动。人类社会发展的认识，我说过了，答案不在人类本身，请诸位放眼于大自然的根本法则，大自然本身是无生命的，但经过复杂的相互作用居然产生了有意识的生命，这种动力在哪里？ 产生生命以后，生命只是宇宙在发展过程的物质的一种形式，自然的根本法则当然渗透到了生命这种物质形式的相互作用中，即我们所说的人类社会或者动物植物界。一定要以人的东西来追根朔源，这本身是符合马克思的？ 马克思自己都在不满足他自己所说的东西。
不管怎么样，有一条我是赞同的，那就是规律性的东西有历史的条件。 我们现在的水平无法达到认识自然最根本的法则的地步，只有说是在人类社会中，对于某些说法有暂时的道理，就象马克思的东西，马克思的东西谈辨证，实际没有辨证，他的说法还是有局限性。
探讨一个东西的原因，没有谁比物理学家们更能找出本质，物理学家们探究的是世界物质的东西，这个世界的本原的东西，只有在这个科学的发展中，我们才能找到一切问题的答案。
马克思的东西，国家为什么推崇，因为符合我国的历史。建立这个国家，因为那时革命靠马克思的思想，为什么？不是说多么先进，是因为毛则东深知，让所有人一条心的方法就是灌输思想，这个思想是要让他们的欲望得到满足的，马克思的东西恰好满足的这个要求，因为给大家看到的是，他们以后可以过的好，能够活下来，这依然是人最本质的东西。
由于打下国家靠的是这种“鼓吹”的东西，说的不好听就是鼓吹，说的好听就是传播，那么建立国家，如果没有了这种东西，广大的人会怎么想？ 还能实现国家的统治吗？ 但是这个东西对于国家的发展又不是十分有用，甚至有些地方背道而驰，于是才有发展马克思，深化马克思的东西，一个理论，马克思都没想到的东西，被我们这些人挖空心思去掏，掏出来的东西说是马克思的理论发展的东西，马克思看到了是什么感觉？ 他的这个思想难道就是他一个人就能预料到后来的这么多情况？ 或者说后来的这么多情况他都能蕴涵在他的文字中？ 可惜的是，答案如果是肯定的，我们也就没有这么必要的去发展他了，发展多了，和原来的东西相差就越来越远，那还是马克思的东西吗？
说穿了，国家要我们学马克思，考政治，就是一种维护政权领导的手段，无他，没有马克思，就没有中国了。除非你能推翻他，就可以不考马克思。
我们是思想上拥护的，骨子里却各有各的东西。把骨子里的东西压在你骨子里不让他出来的手段就是国家的政权统治，所以说没有绝对的自由。
posted on 2006-01-19 14:46
atlanta 阅读(555)
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