ソロンといえば古代ギリシャの七賢のひとりで知られる。諸国巡りの旅に出たとき、ある王に「世界一幸せな人物は誰か」と問われた。王は「自分こそ」のつもりだった。だが、ソロンが別人の名をあげたので怒る
说到梭伦,他作为古希腊七贤之一而被人熟知。在游历诸国的时候，有个国王问他：“世界上最幸福的人是谁？”国王认为“当然是自己”。但是梭伦却说了别人的名字，国王因而大怒。
ソロンはあわてずに、答えて言った。「あなたに莫大（ばくだい）な富があることは知っている。だが生涯を終えるまでは何とも言えない。このうえに結構な死に方ができて初めて、幸福な人物と呼ぶに値するでしょう」。ヘロドトスの『歴史』（岩波文庫）が述べる逸話である
梭伦不慌不忙的回答说“世人皆知你有巨大的财富，但是终生也不过如此。因此只有死的精彩，才称的上幸福的人。”这是希罗多德的《历史》中讲述的逸话。
功なり名とげた人生も、死に方ひとつで幸不幸の彩りは変わる。ソロンの言う「結構な死」とは、名誉ある死だった。いまなら尊厳【そんげん】ある死だろうか。それを大きく左右するのが、終末期医療だろう
功成名就的人生，也会只因死法的不同而改变幸与不幸的色彩。梭伦所说的“精彩的死法”，是指光荣的死。现在是指有尊严的死吧。很大程度左右这一点的，是临终治疗吧。
過剰【かじょう】な延命【えんめい】を望む人は、いまや多くあるまい。さりとて「自然な終わり」を迎えるのは簡単ではない。国などの音頭【おんど】取りで、延命中止のルールづくりが進んでいる。だが素人【しろうと】 目には、死にゆく人を主人公にした印象【いんしょう】は薄い。医師による、医師のためのルールでは、という懸念 【けねん】がぬぐえない
现在已经没有那么多的人希望过分的延长寿命。但是迎接“自然的死亡”也不是件简单的事。由于各国的发起，终止延长寿命的方法正在进行。但是在外行人的眼中，把将死之人作为主人公的印象却很薄弱。但是在为医生制定的规则中，这样的担忧却是无法消除的。
夏に封切られたドキュメンタリー映画『終りよければすべてよし』も、幸せな最期【さいご】がテーマだった。生きることを支える力と、人の死への思想が、そのための両輪だと、羽田澄子監督はメッセージを込めている
夏季上映的记实电影“结束了一切都好”也是以幸福的临终为题。羽田澄子导演所包含的理念，是“支持活着的力量，和对人死去的思想这两者。”
先ごろ、小紙「ひととき」欄で「９５歳で天国に凱旋（がいせん）した母」という文章に出会った。「凱旋」の語にひかれ、結構な旅立ちは、両の輪がうまくかみ合ってのものだったろうと、独り想像した。
之前，本报“一时”栏目刊登了“95岁从天国凯旋回来的母亲”一文。被“凯旋”一词吸引，我独自想象，所谓精彩的旅行不就是这两者的完们结合吗？
posted on 2007-11-11 21:28
茶靡 阅读(64)
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