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雅典的哲学

柏拉图     在所有变化无常的事物中找出永恒与不变之物。
柏拉图的理型论 “在物质世界的背后，必定有一个实在存在，他称这个实在为‘理型的世界’，其中包含存在于自然界各种现象背后，永恒不变的模式。”
我们对于哪些属于感官世界的具体事物只能有意见或看法。我们能真正认识的，只有那些我们可以运用理智来了解的。
实在世界可以分为两个领域。感官世界：每一件事都会流动。理型世界：永恒不变的。 灵魂栖居在躯体内之前，原本就已经存在。

亚里士多德 我们所拥有的每一种想法与意念都是透过我们看到、听到的事物而进入我们的意识。于柏拉图相反。
          实在界乃是有各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。质料是事物组成的材料，形式则是每一件事物的个别特征。

希腊的哲学  何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福。
犬儒学派  人们无需担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。
斯多葛学派  一元论 相信宇宙间有公理存在。没有任何事是偶然发生的，每一件事发生都有其必要性，因此当命运来敲你家大门时，抱怨也没有用。
前两个“人不能沉溺于物质上的享受”
伊比鸠鲁学派  追求最高度的感官享受。
新柏拉图派哲学
普罗汀 灵魂受到“上帝”圣神之光的照耀，而物质则位于并不真正存在的黑暗世界（照不到），至于自然界的形式则微微受到圣神之光的照射。

与东方各大宗教相反的是，西方三大宗教强调上帝与造物之间有一段距离。对他们而言，生命的目的不在脱离轮回，而在于从罪恶与谴责中得救。此外，西方的宗教生活较偏重祈祷、布道和研究圣经，而不在于自省与打坐。

中世纪
中世纪的哲学家几乎认定基督教义就是真理。他们的问题在于：我们是否一定要相信基督教的启示？还是我们可以借助理性来探索基督教的真理？希腊哲学家与圣经记载有何关系？圣经与理性之间有抵触吗？还是信仰与知识是可以相容的？
圣奥古斯丁 圣经与柏拉图结合起来
圣多玛斯  将亚里士多德加以“基督教化”  我们可以透过理性的思考与感官的证据推知一部分的真理，但另外一部分的真理则是由上帝透过圣经对我们加以启示。

文艺复兴  认识及其崇高可贵的
研究大自然现象必须以观察、经验与实验为基础。“实证法”

巴洛克时期   在各种相互矛盾的对比中呈现张力
笛卡尔

6月14日 10：00  《论阅读和书籍》叔本华

 在阅读的时候，别人的思考代替了我们自己的思考，因为我们只是重复着作者的思维过程。因此当我们从专注于自己的思想转入阅读的时候，会明显感受到某种放松。长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力。而只有经过重温和回想我们才能吸收所阅读过的东西，如果我们经常持续不断地阅读，在这之后对所阅读的东西又不多加琢磨，那这些东西就不会在头脑中扎根，其大部分就会失之遗忘。

说的就是我这种人嘛，我完全有这种毛病，读书之后多加思考，没有自己的思考，只向往人家身上靠，所以说话也没深度，举止可能也比较幼稚，一定要改！

 认真阅读真正的古人的作品，今人对它们的评论并没有太多的意义。

每一个人也只‘记住’让他感到‘兴趣’的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。

每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。

一个人的著作是这一个人的思想精华。阅读这个人的著作总会比与这个人的交往获得更多的内容。所以，高度的思想修养逐渐就会使我们完全只从书本、而不是具体的个人那里寻找消遣和娱乐。—>独处

我们有两种历史：政治的历史和文字、艺术的历史，前者是意欲的历史，后者则是智力的历史。

6月13日 11：00

空虚 无助 不知道干什么好，好像一切都失去了吸引力。（难道是因为爸爸妈妈不在吗？）想睡又睡不着，只是躺在床上看了两本言情小说，其中有一本虽然很不现实，但还是让我流泪，于是突然想：是不是看一部悲伤的电影，让泪水带走我心中的积郁。果然泪水流过之后，心情就比较平静了。

交代一下看的电影是《被嫌弃的松子的一生》，虽然看开头的时候，很不想再看下去了，电影对光的处理让我很不能适应，（可能就是为了配合情节的光怪陆离吧）但庆幸坚持了下来，真的是一部不错的电影，里面的配乐也很好。看到松子对龙说的话，真的太感动了，松子的一生充满了爱，也希望被爱。推荐《恋人》这首歌。其实歌也不是很好听，但配合着剧情就显得特别动人。

6月14日 13：00 要把以前看过的分类整理一下，不过现在看的也不多，也不急着来，不过要有计划。

今天早上刚开qq，杨大就发信息过来，问有没有把文件给领导看，我说还没有，他就很急，他说主要是为了好方便领导有时间安排好工作。有理，看来我在工作上还是有很多不懂啊。

还有上次，请qq帮忙填个表，也是被教育了一顿，具体的也不说了。

14：00 《要生活的写意》蒙田

如果你的天性让你想干什么，那你就全身心地投入进去吧。不要违背天性。享受生活乐趣本身就是最重大的事业，良好的生活习惯，优雅的谈吐、举止，让人觉得舒服比什么都重要。

“您懂得考虑自己的生活，懂得去安排他吧？那您就做了最重要的事了。”

15：30 《我的世界观》爱因斯坦

1、人是为别人而生存的。
2、我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
3、我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”

16：）） 不到园林，怎知春色如许？要去感受一下昆曲的发生地：苏州园林。更好的体会唱词中那丰富的意境美。

6月12日 9：30   有没有那么一首歌会让你想起我

对这篇文章有一种莫名的喜欢，特别是最后第二段：

どこかにきっと僕と僕自身をつなぐむすびめだってあるはずなのだ。きっとつか、僕は遠い世界にある奇妙な場所で僕自身に出会うだろう、と言う気がする。そして、それはできることなら暖かい場所であったほしいと思う。もしそこに冷えたビールが何本かあるなら、もういうことはない。そこでは僕は僕自身であり、僕自身は僕である。そのふたるのあいだにはどのような種類のすきまもない。そういう奇妙な場所がきっとどこかにあるはずなのだ。

这篇文章让我想到了三岛由纪夫对金阁寺那只凤凰的描写，那是我第一次意识到时间和空间是可以分开的。有些东西就永远活在时间里的。

9：40 《三十二岁的daytripper》村上春树　　“ずっと退屈さに慣れている”

感叹生活的无趣，即使能重新来一遍也不知道该干什么好。要是给我一次机会重新来过的话，我可能就把从前的生活再温习一遍而已。对一个没有梦想，没有吃苦耐劳精神的人来说不需要反反复复，他们安于现状，不希望生活有多大的变化。变化对他们来说只是用来想想而已，如果真的发生的话只会令他们感到束手无策。

但那些有着崇高梦想，拼搏一生的人就不同。他们觉得人生在世时间太短了，即使重复100遍，他们也还嫌时间不够。他们有太多的事要做了。（我想到了《入世与知足》）

10：20 《バード　バカラックはお好き？》喜欢巴特·巴恰拉克吗?   寂寞

       《五月的海岸线》 远离家乡的人回到家乡的感受，人、事、物。

18：00

那些天才的思想家都能很好的整理自己头脑中的想法，使之井然有序，逻辑严密，无懈可击。然后用简单却又优美的文字记录下来。他们的说理简单易懂、充满智慧，举例形象生动、引人入胜。

19：00 《关于我执》叔本华

第一反应：我是不是这种人

这是我读的第二篇叔本华的作品，我感觉他把人分成了两种：一种是喜欢独处，他们是独立的统一体，拥有智慧和理性，有着丰富的内心。另一种就是那些以自我为中心，狭隘的人，他们只关心自己，只喜欢听到对自己的赞美。他们十分敏感，所以注意力分散。在他们身上意欲压倒了认识力。

20：22《入世与知足》哲罗姆

ok，我本人不是很喜欢这篇文章，我认为他毫无逻辑可言。我很想做一下梳理，但是我发现我完全不知道该怎么着手，感觉他是想到一出写一出。但他的有些话还是很有道理的，比如说：不知足的原因，你所能得到的总是打了折扣的所想要得到的；每个人在为自己工作时，总是会对他人产生影响，这就是所谓的外部效应，而这种效应总是有好的也有坏的；我们应该享受奋斗的乐趣。

21：00《人人天生想做他人》塞缪尔

1、与人相处方面   因为人人天生想做他人，所以不能按照科学方法对待他人，仿佛此人是一件东西。瞧，在对待一件东西时，你必须首先弄清它是什么，然后采取相应的措施。而是必须弄清他的情况，然后把你发现的事实小心地对他隐瞒起来。 其中包含着各种各样的情况，我认为我很难将他们掌握，还得要慢慢的体会。
2、正因为人人天生想做他人，所以我们就会从事严格说来不该自己做的事。而且通常会把事情弄得一团糟。
3、人人天生想做他人这种想法的由来。每个人最初都是具有种种可能性的人，每种发展而成的实际存在，意味着在众多的可能性中有一种被减少。最后只能从事某一种工作，隐藏了其他的自我。
4、不应该放弃自我。利用任何自由时间来是隐藏的自我获得新的活力。

21：30 小小总结一下，今天的感想不多，因为今天突然忙了起来。再加上偶尔的聊天，基本上也没时间看书，上班时仅有的一些空闲时间想用来翻译村上春树的《彼女の町、彼女の緬羊》，但因为觉得很困难最后放弃了。（感觉也没有翻译的必要，昨天看的时候可能是因为是第一次看——上次看的时候看漏了——有点新奇，所以动了翻译的念头，其实也没什么必要，就讲了离开家乡工作，看到有人这么热爱自己的家乡，引发的感触，不过他写的还是很朦胧的。）有点不适应，但这才是最好的，总不能让你上班的时间光看书吧，给你工资是让你工作的。

6月9日 21：15《青年人的阅读》余秋雨

七、读书卡片不宜多做 以此为戒  减轻了我在读书时的痛苦

1、浪费时间
2、记忆本身得功效 自动选择 触动你的丢也丢不掉
3、记不住的内容有两部分 ①真实的遗忘 忘了也不可惜 能遗忘也是一个人自由自主的表现  ②无形的沉潜 苏辙“早岁读书无甚解，晚年省事有奇功”

不用可以去记 但赞成写一些读书笔记，概括全书的神采和脉络、记述自己的理解和感受。每一篇都不要太长，以便对即时的感受进行提炼，把感受提炼成见识。

10：14 《获得教养的途径》---黑塞   

最重要的途径之一：读世界文学 鲜活的意识和理解。问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。一切生活的意义，充实、高尚。

教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。

①对人的内心世界作了出色探索 ②精神和心灵的完善的追求 ③自我意识的增强和扩展 ④ 帮助我们找到生活的意义．正确认识过去．以大无畏的精神迎接未来。    我喜欢

少数人就将成为读书家。他们儿时便在课本里发现了诗和故事。但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地去发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往!最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数的殿宇和院落的庙堂；一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏，都时刻准备着将它那万千声音和形式掩盖下的同一性体验。对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且体验到他自己。这个从童话和印地安人故事出发，继续摸索着走向莎士比亚和但丁；那个从课本里第一篇描写星空的短文开始，走向开普勒或者爱因斯坦……通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片、片新的广阔的原野……  喜欢这段文字

每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。

作品的美和魅力正是基于这种独特性和个性。由此组成了整个人类。

11：23 《我为何喜欢哲学》罗素

学习哲理的两大理由：寻找真理；为何信仰宗教的理由。

虽然验证数学并不能让我获得乐趣，但他的这种狐疑和困惑却也是我曾有过的（但对于物理要比对数学多）：“但是接下来便谈到公理，他说道：‘这些是无法被验证的，但是在用来证明其他事物之前，它们必须被视为理所当然。’因为这几句话，我的希望开始瓦解。
　　
　　　　过去我认为寻找可以被证明的东西是非常美妙的事。然而结果却只能藉由某些无法获得证明的假设才可达到目的。我以某种愤怒的眼光看着哥哥说道：“既然无法证明这些公理，我们又如何要接受其真实性？”他回答说：“如果你不承认，就无法继续我们的课程。”我心想知道后面的故事也没什么不好，就暂时同意去承认这些公理。然而对这个我希望从中找到明确无误的真理的领域，我仍然充满狐疑与困惑。 ”

“数学是由机灵的闪躲和精巧的设计所构成的，简直就像是填字游戏。”这个我倒是没有多大的感觉。

而他对于宗教的观点，或者别的什么，我完全无法理解。不错我也曾“认为自己的存在是不容置疑的。和他一样，我觉得把外在世界想象为只不过是一场梦是可接受的。但即使是如此，真正被梦到的才叫梦，而我亲身体验的真实事情才拥有不可动摇的确定性。”

12：00 《培养独立工作和独立思考的人》爱因斯坦

很适合用来写演讲稿，可以参考参考。逻辑严密，前后呼应。

没有人会认为学校的管理和教师的态度对塑造学生的心理基础没有影响。

期望得到表扬和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性之中。没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能；一个人希望得到他同类赞许的愿望，肯定是社会对他的最大约束力之一。但在这种复杂感情中，建设性同破坏性的力量密切地交织在一起。要求得到表扬和赞许的愿望，本来是一种健康的动机；但如果要求别人承认自己比同学、伙伴们更高明、更强有力或更有才智，那就容易产生极端自私的心理状态，而这对个人和社会都有害。 阿，这是多么的正确啊~

如果一个人掌握了他的学科的基础，并且学会了独立思考和独立工作，就必定会找到自己的道路，而且比起那种其主要训练在于获得细节知识的人来，他会更好地适应进步和变化。 引以为戒。

想法是好的，但基本上属于空中阁楼。但能做到一些已经是很好了。只谈了大的轮廓而没有讲具体的实施，这就说明了作者对“独立工作和独立思考”的推崇了。

20：00《为什么要读经典》卡尔维诺

第一次看到这样的写作手法：层层递进。逻辑十分严密。

经典 ①反复的读；②宝贵的经验；年轻时读书有一种潜移默化 缺乏人生经验是理解、享受一部书最大的障碍。③特殊影响④即使初读也好像在重温我们以前读过的东西；⑤不一定教我们不知道的东西，有时发现我们已知道的，经典文本早说了，是一个非常令人满足的意外；⑥与读者建立个人关系，产生火花，从中得到你的真理；⑦它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。

我也要有如此严密的逻辑。