很喜欢这篇特稿,故此摘录了大多数的剧情,作为收藏,以便分享。转〈游戏机〉。
源义经是谁?
源义经是个集白马王子、天才少年、军事天才和悲剧英雄等诸多气质于一身的传奇人物。悲剧的美少年、美青年——这样说看起来很像少女漫画里的俗套了,但事实的确是这样。 义经只活了30岁,前半生少年英雄意气风发,从10余岁开始就显露出过人的天赋,以至于他的传奇在今天看起来有如虚构人物一般。后半生成为一代名将,立下赫赫战功,却因此招来兄长的猜忌,功成名就却不得不四处逃亡流浪,最后为叛徒围攻自杀死去,纵观古今中外的悲剧人物,如此年轻就成名,又死得如此令人惋惜的任务,着实不太多了。也因其一生的短暂,有如流星一般在辉煌之后转瞬即逝。对于崇尚樱花式的花开花落人生的日本人来说,他无疑是最标准的同情对象。
少年时代
~从牛若丸到遮那王再到源义经~
义经诞生于1159年,诞生于贵族源氏之家,本来应该享受锦衣玉食的童年,他的家庭却在他诞生那年就卷入祸乱,母亲不得不带着刚出生的三个孩子四处逃难,这令义经从幼年就开始尝到了人家疾苦。这一切的起因,基本上要怪义经的父亲源义朝。身为源氏名门之后,外加支援现任天皇夺位的大功臣,按说本该好好带着子孙享受荣华富贵的。却不知道脑子里哪根筋短路于义经出生那年发动了政变,抓住机会举兵将天皇,太上皇一并囚禁,将政敌斩首。眼看着差一点就要成功了,结果毁在平清盛手里。
平清盛不仅仅因为其是义经的杀父仇人、义经弃文从武的目标,这人本身也是个枭雄式的人物,相当于三国的曹操吧...... 平清盛通过镇压政变一跃成了大功臣,朝廷里红得发紫的人物。然后和曹操一样架空了皇帝,把权力从天皇、贵族手中转移到武士手里,实质上成了平家的天下。按说,也是开创了此后一直持续到战国时代的不讲论资排辈,有兵就有权的务实作风的一号人物。但是平清盛太露骨了,把个朝廷完全弄成了自家的一言堂,招致大多数人对其独裁的痛恨。而且,平清盛本来是站在武士立场靠反贵族起家的,没多久却自个儿变成了贵族,贵族生活那一套萎靡的玩意儿全来了,为此引起当初支持他的武士阶级的严重反感。他在民间也施行苛政,老百姓起义不断,失掉了民心。总之,平清盛这人,老谋深算,一点都不如曹操。
成王败寇,政变失败的源义朝带着妻儿家小逃了,不久死在尾张,也就是后来织田信长发迹的地方。 义经是源义朝的第九个儿子,母亲常盘御前和源义朝之间的第三个儿子,幼名牛若丸。 常盘御前是当时非常有名的大美人(据说是真正的千里挑一——从千人选出百人,百人选出十人,十人选出一人),牛若丸也继承了母亲的美貌,也是出名的美少年。
源义朝死后,平清盛下令处死义朝的三个儿子以绝后患。常盘带着孩子四处逃难,亲戚害怕遭株连都不敢接收他们,母亲四人可说是吃尽了苦头,最后好不容易在奈良县的寺院东大寺找到落脚处。
这个时候,却传来常盘的母亲被平家逮捕的消息。常盘是个非常孝顺的人,不忍母亲被株连而死,但也不能就这样让三个孩子被杀,痛苦之余,她最后决定委屈后自己来救下母亲和孩子。常盘御前带着三个儿子自首后,来到京都平清盛面前,施展自己唯一的武器——女性魅力向平清盛求情。
平清盛果然被勾起了色心,最后谈判结果是常盘御前成为平清盛的爱妾,常盘的母亲和三个孩子得到赫免。也因此留下了日后平家覆灭的祸根。 至于日后的常盘,平清盛玩腻了以后就逐渐疏远了她,不得已嫁给了另外的人。最后在寻找义经的途中被土豪杀害,也是相当于凄惨的一生。
源义经因为她嫁给杀父仇敌而憎恨她,到死也没能理解自己的母亲。不过在那种乱世里,美貌招祸,常盘御前作为一个孝子,一个母亲和一个美女,可说是尽了自己最大的努力。可谓是了不起的女人,源义经一辈子和他有关的女人大都比较不平凡,这也算是缘分么。
牛若丸7岁那年,常盘把他送入鞍马山寺院东光和尚门下修行。在那种时代,进入佛门也是一种有限避祸手段。牛若丸在这里博览寺院藏书,学习佛学,儒学和各种知识。转机来得如同动漫游戏里常见的俗套一样——“某天一个神秘的陌生人来到了主人公的村子,告诉主人公你其实是被大魔王杀害的有名的某某某的后代,现在是时候起来准备打倒大魔王了”。
这里的某天是牛若丸16岁那年,神秘人物是个自称正门和尚的僧人(其实是义经父亲部下的儿子),他告知了牛若丸源氏一族的辉煌,牛若丸自身的身世,以及现在被流放到伊豆半岛的源赖朝——源义朝的第三个儿子,牛若丸同父异母的哥哥的消息。
从此牛若丸心里抱定了复仇的念头,为此拼命磨练自己的武艺,学习兵法。关于他16岁期间的学艺留下了许多有意思的传说。比如说牛若丸在夜间以森林里的妖怪为对手练习武艺,得到了鞍马山的大天狗传授兵法等。大概由于后来的源义经实在很有才华,讲故事的人总希望能为他的才华找到一个解释吧。类似的例子也有在寺院度过少年时代,后来也成了军事天才的上杉谦信。那时候的日本寺院真是人才的地方啊。
同年义经舍弃了牛若丸这个乳名,东大和尚为他改名为遮那王——遮那二字取自大曰如来畏卢遮那。也可算是佛号。因此源义经一生其实有三个名字——牛若丸,遮那王和源义经。不过由于叫遮那王的时期太短,远不如另外2个名字为人熟知。
遮那王18岁那年,黄金商人吉次信高来到鞍马寺拜见他,向他转达了奥州的贵族藤原秀衡的邀请——奥州藤原一族也是贵族名门,因为平清盛的武士势力抬头使得藤原氏,源氏两家达成了一致利益,遮那王身为源氏之后自然不能放过这样的机会。 于是,在寺里僧众都不知晓的情况下,第二天遮那王随吉次在清晨的浓雾中下了鞍马山。一边躲避平氏的监视一边前往奥州。跟rpg一样,途中收到强力伙伴牟庆,在神社进行了转职——其实是在热田神社进行了成人仪式。从这里开始正式得名源义经,全称源九郎义经。
这个时期是少年义经最后的大冒险,留下了大量的传说。其中最有名的就是他和弁庆的相遇了。
弁庆,全名武藏坊弁庆。虎背熊腰的大和尚,是一把超长的大雉刀。义经一生的挚友,忠实家臣。
据说弁庆出生于熊野,幼名鬼若丸,幼年出家进入比醑山修行,却天性乱暴,最后被逐出寺门。下山后又与元教寺的和尚发生冲突,放火把寺庙一把给烧了,整个儿一花和尚。此后来到京都,打算在五条大桥那里夺取一千把刀。某日夜间义经吹着笛子经过大桥,正好被弁庆堵住,说恭喜,加上你的刀就正好满1000。义经不理会他,径直要走。弁庆挥起雉刀就砍义经轻轻闪过。义经跳到大桥栏杆上,继续悠然自得地吹笛子。弁庆狂怒,把雉刀舞得风车一般,但全都没有碰到义经,最后自己先累得倒下了。因这次交手,弁庆对义经的本事心服口服,此后跟随义经南征北战一辈子,最后也为了保护义经壮烈战死。两人的关系亲密得令同女人尖叫....
经过很长时间的旅途,义经最后到达了奥州平泉(今日本岩手县)。藤原秀衡隆重迎接了义经一行,并说自己几天前就梦见了黄金鸟飞来自己屋上,果然是贵人要到了。
奥州平原,既是义经起兵成名的地方,也是义经后来自杀的地方。可说是义经的宿命之地。领主藤原秀衡,也是对义经一生影响非常重大的人物。他和义经的合作可说完全是政治需要,按理这类搭配是没有信义可言的,转脸不认人的例子比比皆是。但无论是义经意气风发的早年,还是失势落魄的后期,藤原秀衡始终毫无差别地支持义经,可说是够讲义气,从内心里欣赏义经。可惜后来死得太早。
青年时代
~义经一生的主要战役~
从1177年~1180年间,平氏的专政独裁越发变本加厉,从天皇到贵族到武士对平氏产生了反感,发生了一连串除掉平清盛的尝试,但都未能成功。
而其中规模最大的一次,甚至是由天皇的三皇子以仁王亲自发起的(平清盛本来是靠保皇发家的,连皇子都要除掉他,可见天皇对他已经不满到什么程度)。以仁王以自己的名义,向流散在各地的源氏一族送去了讨伐平氏的命令。可惜事情中途被平氏发觉,连天皇也保不住自己儿子,以仁王兵败被杀,享年30岁。
这事虽然失败,但火种已经传开了,以仁王发下去的令旨送到了地方各地的源氏手里,其中就有被流放于伊豆半岛的源赖朝。源赖朝以此为契机,起兵正式对平氏宣战。一呼百应,对平氏不满的地方武士纷纷加入赖朝的队伍,势力很快壮大了一起来。
时年义经21岁。一直在等待机会来临,听到兄长起兵的消息以后,大喜之下,立即带上最亲信的三百余人骑快马出发去投靠赖朝。经过长途跋涉最后在静冈县与赖朝会合。
于是源平合战正式揭幕,一方是腐化坠落的武家平氏,一方是励精图治的失势贵族源氏。不过,极恶非道的平清盛却在第二年2月病死了。当然战役并为因此结束,源平合战从1180年开始,一直打到1185年才结束。
1180年12月,平清盛被此起彼伏的造反搞晕了头,居然认定是寺院在背后捣鬼,下令4万大军烧毁了圆城寺,东大寺,兴福寺三座名寺,僧人和寺中收养的孤儿烧死无数,弄得天怒人怒。结果2个月后平清盛就患病咽气了。
不过,义经真正得以拿到独立兵权作为大将率兵出战,却是1184年的源氏同门相残的战争了。最早攻入京都赶跑平氏一族的是赖朝、义经的堂兄弟源义仲的军队(这时候他不叫源义仲,而是随养父姓木曾,全名木曾义仲)。木曾义仲六万大军于1183年首先攻入京都,受到京都老百姓的热烈欢迎,名扬天下,正是春风得意的时候。然而这人最后败在对自己队伍管束不严上。其入京都时候,正赶上由于前几年的粮食歉收,京都闹粮荒。六万人的吃饭成了大问题。于是士兵开始抢劫老百姓,弄得京都乌烟瘴气怨声载道。木曾义仲却没有收敛的意思,最后在外转战的源赖朝终于看不下去,派自己哥哥范赖和义经领兵共6万人入京为源氏清理门户。
六万对六万,本来该是场硬仗,然而一方军纪严明握有大义名分,一方则是军纪涣散失掉民心,战斗没多久就分出胜负。那会儿还不兴剖腹,木曾义仲爬起来逃跑,没多久就砍了脑袋。
义经在这一站显露出指挥才能,证明了自己不是只有匹夫之勇。以至于木曾义仲的后代都为义经视为打倒义仲的宿敌,而不是一同参战的源范赖。
搞定木曾义仲后,义经和范赖率军继续追击从京都逃跑的平氏。接下来的战斗便是著名的“一之谷合战”。义经和范赖分兵东西两路,夹攻位于神户之一的平氏阵地。平氏阵地兵力多达十万,且占据坚固的城塞熟悉当地的阵地。义经和范赖总兵力6万5。
二月夜间,义经军到达一之谷背后的山地。天刚发白,范赖军从阵地正面发起进攻,义经军从一之谷山崖上杀下直捣敌军背后,里外夹击,平氏的阵地顿时乱作一团溃不成军,最后平氏军队放火烧毁阵地,坐船度过濑户内海逃往屋岛。
这一战义经军立下奇功,连本来看不起他的将领也对他精确的指挥和勇猛的作战称赞不已。一时间年轻将领义经名扬天下,也引发了源赖朝的猜忌。论功行赏时候给自己哥哥范赖丰厚的领地,却没有给义经任何封赏。
同年8月,天皇赏赐义经判官职务作为嘉奖——义经的别号“九郎判官”就是这时候来的。这是个没有领地的空职,算是安慰奖的意思。但这样也引发了源赖朝的激怒,从此对义经更加敌视。
这时候的赖朝待义经已没有兄弟之情可言了。大概心里想的都是“这山野里出来的小子!当初还不是靠我才有口饭吃的,现在翅膀硬了,要爬到老子头上去了”吧。嫉妒心真是可怕。
同年9月,赖朝发兵讨伐屋岛的平氏。赖朝的嫉妒心立竿见影,这次他不派义经了,以范赖为总大将,率领全军出站,源范赖并没有义经那样的军事天才,虽然被赖朝刻意培养,还是成长不起来。讨伐战没有成功,反而让平氏得到了喘气的机会。源赖朝没有办法,翌年1月只得再次启用义经出战。
1185年2月,义经军到达沿海准备乘船出发前往屋岛。却遇上了暴风雨,将士都估摸着得等什么时候暴雨停了才能动身,义经却认为这是天赐良机,用剑指着船老大强令开船,依靠风力,奇迹般6小时走完了通常需要3天的海路。17日登陆,由于暴风雨关系,靠岸地点不是屋岛而是别的地方。于是不分昼夜一路急行军,于第二天清晨到屋岛对岸的村落,与屋岛只相隔一片浅浅的海滩。此时包括义经在内一共只有八十多骑。
放眼看去,屋岛上到处插满了平氏的红色旗帜,岸边排了相当数量的军船,在驻守军千余人。主动进攻无异于找死。于是义经将队伍分散于屋岛对岸四下的村落,到处放火,并竖起源氏的白色旗帜。制造出源氏方有相当兵力的气氛。平氏军队已被“一之谷会战”的奇袭打怕,且一直专心防备海面,没想到背后陆路会出现敌军,大惊失色之下,也不清楚到底有多少敌兵来袭,乱哄哄地丢弃阵地涌上了军船。义经军立即度过浅滩,占领舞岛阵地。
终于发现义经军人数极少的平氏军调转船头想要夺回阵地。双方在海滩上展开攻防战。僵持到19日,士气低落的平氏军得知源氏大军已经出发赶来,终于放弃了屋岛逃往彦岛。
屋岛合战,义经又一次创下以少胜多的大胜利。当然,这样的胜利更加为他找来赖朝的猜忌。
屋岛合战中,关于义经有一个有趣的情节。
义经并不擅长射箭,平时被在背上的只是一把普通的弓,权当做做样子。海滩上的激战中,义经的弓调进了水里,他立即伏下身子,用马鞭去捞。这样非常危险——船上的平氏军队正伸长了铁钩想要把他抓过去,全靠身边的将士护着。
战斗结束后部下很奇怪的问,在贵重的弓,也比不上自己的性命重要,为何当时不放弃呢?区区一张弓,就让敌军拾去好了。
义经笑笑说,如果是我叔父的强弓,我还巴不得让他们拾去。(义经的叔父是弓箭名手)这样弱的弓让平家拾去,一定会说“这竟然就是源氏大将军九郎义经的弓?”而成为笑柄。我怎能因此长敌人志气灭自己威风呢。
部下感服。
这件小小的细节上,也可以看出义经看似大胆,实则也是小心谨慎,心思缜密的。深知这种小事对于士气的影响。
3月,源平双方在彦岛海面展开最后的决战。彦岛再往前的陆地被范赖军把守,平氏已无路可逃。
这次是完全的海战,源氏测战船总数八百余,平氏侧战船总数五百余。
刚开战平氏侧占了上风,由于顺流,平氏的船可以很容易靠近源氏的船,从船头射出密密麻麻的弓箭。源氏想要反击的时候,却因为逆流而难以快速接近敌船,一时间被压倒。
此时,义经又提出大胆的战术,源氏的战船先集中火力射杀船只的船老大,失去船老大指挥的船夫自然乱了,平氏的船只开始在海面上打转,此时源氏的军队一口气靠近敌船,把海战变成了陆战。
义经本人也发挥在鞍马山锻炼处的惊人跳跃力,从一艘船跳到另一艘船,砍杀敌兵。据说共挑了8艘。
自知大势已去的平氏军队彻底溃败,平氏贵族纷纷投海自尽,剩余将士或被杀或投降或跳海逃生。持续5年的源平大战致辞终结。在最后一年才真正得以施展的义经,可说是推翻平氏的功臣。
posted @ 2008-11-08 13:17
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