【满江红】平西之檄，仿【满江红】‘非沉祭斯汉’对之. 记西藏3.14事件 一语湖边


【满江红】平西之檄，仿【满江红】‘非沉祭斯汉’对之
原玉高贴：http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=poetry&MsgID=222873


长剑依天
擎铁腕
横眉宇内
挥劲旅
旗横云断
鼓催涛回
青藏浩茫华夏土
鼠蛇奸狡阴沟秽
梦黄粱
虽大汉宽仁
难容鬼

群龙志
谁能悖
锋所向
侫军北
似雷霆飞至
尽焚非类
大帅令牌方任将
小人首级皆烹鼐
得天时
风劲扫金瓯
呼擒贼

仿【满江红】‘非沉祭斯汉’对之
________________________________________


高原乱云
珠神惊
寰宇风雨
同胞情
藏汉史云
远音近律
心诺定
登神峰量五洋浅
容众神显一道长
眺东海红云
乱自平

环球小
天意远
问神洲
何所依
非沉祭斯汉
纵骥洲域
凝五指独恶何惧
纳九川神龙高居
起祥云
汉藏高奏和谐曲
姹寰宇

 
- Friday, March 21, 2008
- 约翰雷K. Shaw Burlington, Ca.

北美文学社 诗坛2008 年 春 三月


Tag标签: 一语湖边
posted @ 2008-04-15 23:30 一语湖边 阅读(173) 评论(8)  编辑  收藏 所属分类: 诗趣-Songs & Poems 网摘收藏

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#1楼 2008-05-09 05:32 | 包包
得天时
风劲扫金瓯 ＝＝＝＝＝好！如此气势，可谓志存远大矣～！


眺东海红云
乱自平 －－好！不动声色，而天下唾手可得！惜被下阙湮灭也。

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#2楼 [楼主]2008-05-09 10:57 | 一语湖边
这两首，原为北美诗坛应急之笔，引君赞叹，吾心足矣。
此次高原小乱，国际哗然，全球华人，揭旗护炬，爱心砰然，东西震撼，史无前例，奥运指日，静候佳音！

‘惜被下阙湮灭也。’？还望言明，愿听祺祥？谢谢！
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#3楼 2008-05-11 00:25 | 包包
纵览全诗，上阙主要写“势”（气势，或者说写实），下阙主要写“情”（感想或者感慨）——（不知对否？）。上阙的气势已经写到了山的最顶峰，下阙在写情的时候突然又莫名的象莽夫一样喊了句仿佛心虚的话，读到此，便仿佛山突然坍塌了下去一样。

具体的说：“眺东海红云，乱自平”此句已是运筹帷幄，决胜与千里之外，而下阙突然又有“非沉祭斯汉，纵骥洲域，凝五指独恶何惧，纳九川神龙高居”出现，却让人仿佛觉得纵然是胜券在握，也难免心存疑虑，有些酒壮熊人胆的味道。

也许说的不对，君以为如何？

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#4楼 [楼主]2008-05-11 11:33 | 一语湖边
关于这一点，君言差矣，吾恐难以同意：

“莫名的象莽夫一样喊了句仿佛心虚的话，读到此，便仿佛山突然坍塌了下去一样。”

问君：“山外有山，山外有天啊！”否则，如何有：“天意远”？如何有：“环球小”呢？且有：“凝五指独恶何惧”？其一有：铁拳在握啊，其二有：内部团结，指内安之重要啊！

这里要表述的是吾近年的主要思想历程：
试问：何是解决小小环球的诸多矛盾的根本方法呢？西藏佛教十分独特，世人瞩目，汉藏之间决不能同室干戈，我想起我中学的至友，唯一我记得的一句名言：“兄弟内乱，而何御外敌？”

再者，用文学的语言：如果当今世界诸多矛盾是，‘后殖民主义’或‘新殖民主义’的后遗，民族语言宗教价值观的融合，或共存，需要什么“主义' 呢？也就是“何所依”的发问啊？！

再另：观当今东西方，各自又面临什么共同的挑战呢？！比如：我国到底需要的是“国际主义”还是“国家主义”呢？再具体一些：从经济学的语言：如抵制某些商品，会不会陷入‘商战’的恶循环呢？如个人觉得：国人在奥运期间给予竞技的弱方以鼓励，道是做为奥运大国的泱泱气度，而不能“沉祭思汉”一样的道理啊！

可能使君不解的是：“沉祭思汉”又解：'成吉思汗”因北美论坛有满族籍华人，故我打出后汉字后没纠正，好在当时众人没有异议，而君阅读十分仔细啊！我也十分地佩服。望多交流，谢谢！

愿君再思，笔上，
Lakes，春安，2008




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#5楼 2008-05-11 16:09 | 左生右活
汗颜!!
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#6楼 2008-05-11 21:37 | 包包
呵呵真不好意思是我孤陋寡闻呦，误读了“沉祭斯汉”～！让君见笑了！
解君之诗，方知君思之深，我不及也。

顺便说说我的观点呦——

借用佛言，君以入世举诗，我以出世观之:当今而论，倘小而化之，比作一菜市场则如何呢？对于某一摊主而言，为了追逐利益最大化，他恨不得整个菜市场就他一家摊位，亦恨不得整个菜市场都由他来支配（USA ?）这也 几乎 是其他摊主们的所思所想吧？所以，“后殖民主义”也好，“新殖民主义”也罢，占地逐利，才是菜市场的摊主们的矛盾核心。

兄弟俩在一起还有些磕磕绊绊，更何况是国家之间呢？人们生活在同一个世界上，时刻需要互相帮助，所以必须要有“国际主义”精神，为了自己，也为了他人，为了“感恩”；同时也应该看到“摊主们”之间的尔虞我诈互相竞争，所以“国家主义”也必不可少。

仅从狭义的为人之“道”来说，人有高尚之心，同时也应防备他人的居心不良，所谓“防人之心不可无”呦，所以我觉得，我国需要的是具有国际主义精神的国家主义。——目前这个世界毕竟还没有达到共产主义的地步。

如果把火炬事件比作兄弟间的磕磕绊绊，把藏独比作自己的家人“为爱私奔”去了，君做为兄长也好，做为家长也好，将以为如何呢？


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#7楼 2008-05-11 21:43 | 包包
古人说“治大国如烹小鲜”，不无道理。

当然还得补上一句：说很容易，做很难。


Hec 天津 愿多交流
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#8楼 [楼主]2008-05-11 23:03 | 一语湖边
君言是也，
我可以同意，讨论者往往是 “一币之两面”'two sides of one coin'

我称之‘小乱’，量其区区，半个连不到。此次所谓兰州“马队”也不过‘数千’忧有溃堤之蚁穴，比当绳之。这次华人高杆而起，犹如汪洋与（“独恶”）孤岛, 母国强盛，在外华人地位日高，君勿必大忧，

‘当然还得补上一句：说很容易，做很难。’‘我国需要的是具有国际主义精神的国家主义。——目前这个世界毕竟还没有达到共产主义的地步。’目前世界是否”主义“太多？

诗者幻象也，不是实际，却是很难的。然诗言志也：表达较远意向
较为‘理想化”的东西：如爱则肉骨侠肠，如悲也千古绝唱；但诗者远离政治，因其为当务之急也，也是利益之手腕也。君勿必在意。

吾数年篱居他乡，观大千世界东西两方，各类"主义" 渐弱，如多伦多市2006普查显示为，个肤色人种杂居共存，称为“多元文化’共存之文化实验，堪为一举。加国为特色国度，以统一法度纳各种“信念”共存。。。西方国家最求自我，而人口日下，而东方中国日本印度均为人口大国，密度极高，差别巨大。

而当今世界为中国日本印度为经济之首，实令全球瞩目！佛教儒家之源，引世人深思，令西方对东方的兴趣大增；据说有学者言：如一个“接近体”道也是一个平衡的力？

我去过天津一次，天津语言为我标准汉语之源，民风朴实，义气好友，爱国忧民，入京要冲，国际要港，与君一番笔谈另我印象极深，也十分有趣，我将另发一诗（现代体）与君，以志纪念！

握手，
lakes, 笔上于安湖









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该文被作者在 2008-04-17 15:38 编辑过