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今天我们把剩余的绳纹文化说完，然后开始进入弥生文化。
绳纹文化是个奇特的文化，下面我们会介绍专家对这个时期文化的评述！

第一章日语的谱系源流与日本民族的起源
第三节从日语的早期构成看日本民族的起源问题
由于日语中大量混杂着外部民族语言的基本要素，因而，日语的谱系类型划分，在语言学领域迄今仍是一个悬而未决的难题。语言学者安本美典在对日语基本词汇的构成进行统计语言学处理时发现，日语由来自四个方面的要素组成，即日语的四个层：
1.古东亚语层。包括朝鲜语、阿依奴语等跟日语同语序的语言，是日语中最原始的一层。它以语法和音韵等构成了日语的骨架。
2.印度尼西亚语、柬埔寨语（克美尔语）层。这一层实在绳文文化的漫长岁月中形成的日语一般性词汇。
3.缅甸系江南语层。
4.汉语层。安本美典的统计分析表明，日语并不是单纯的语言，而是由多种语言组合而成的语言混合体。

第二章日本文字演进略史
第一节古代文字的特征
日本古代文字的发现，对于揭示日本早期语言的状态以及文化特征有着相当重要的意义。下面介绍几种具有代表性的古代文字：
1.手宫文字
手宫位于日本北海道的小樽市辖域内，这里的古代文字遗址最早于1866年被发现，但当时并未引起人们的重视。到了1878年，由于外国人约翰•米伶渡道的调查，使得手宫文字一跃成为世界瞩目的研究对象。除此之外，鸟居龙藏在坚持认为手宫文字的确是一种古代文字的基础上，提出了它应属于突厥文字体系的主张。
2.富格别古代文字
在离手宫文字发现地不远的北海道余市郡余市町，于20世纪20年代以后又陆续发现了多处类似于手宫文字的古代文字遗址，现今在国铁余市站与兰岛站之间建有富格别洞窟保存馆。其研究工作工作开始于50年代初期，由北海道大学教授名取武光主持。
3.古坟装饰物上的古代文字
与上述具有一定体系的文字相比，告诉日本社会还同时流行着一些类似文字的符号，有些学者称之为准文字或拟文字。
一、卜兆字
1.六行成字
又称阿奈伊知字。
2.种子字
此字全称为天种子命神代文字，载于古书《传附录》中。
3.守恒字
4.阿比留字
5.伊豫字
二、盲暦
盲暦，是古代日本人在生产劳动过程中所发明和使用的一种显示天象变化规律的图表。盲暦一般由数和简单的物体图组成。
三、古镜上的文字
四、铜铎上的古代文字

   在绳纹时代，还出现了陶俑和陶版，据说它们与古老的宗教相关。
   岩宿时代出现了“维纳斯”，在绳纹时代也有“维纳斯”，关于它们事做什么用的，学者们提出了“玩具说”，“替身说”，“恶魔说”，“埋葬说”，“咒术说”。我们只做了解就好咯！前面还说到了绳纹人由拔齿的习俗，原因也不明。不过有人说说是一种成人仪式。绳纹人成人以后，意味着要出没森林、闯荡江海，拔齿既是成人的标志，又是护身御敌的咒术。
   作者余论——阿虎整理转载！
   绳纹文化的生成、发展、成熟、消亡的整个过程，大大逸出了人类文明进化的常轨，仅仅对这种文化进行分期和定位，就令日本学术界陷入长期的混乱。明治维新以后形成的学风，凡事皆得与西方接轨这就使绳纹文化的起讫时期摇摆不定，也使升温文化在新旧石器文化之间难以定性。
   从世界文明发展的一般规律来看，绳纹文化确是一种“畸形”发展的文化。
   绳纹文化的特征或精粹，集中体现在前期和后期之间，相当于绳纹文化的发展和成熟阶段。这一时期，绳纹人或在郁郁葱葱的森林里猎兽采果，或在风平浪静的海岸边捕鱼拾贝。有了丰裕的食品，他们便埋头制作陶器，经过数千年的传承和创新，终于造出天下极品；他们还祈望人丁兴旺，将女性奉若神灵，屋里屋外供奉男根，甚至欲让死者回归母胎。
   数千年的时光就这样流逝了，绳纹人塑造雕制粗陶、陶俑、陶兽、陶版的手艺虽博得世人赞叹，但他们没有花费更多的心思和精力去创造先进的生产工具，也没有形成农耕或畜牧以征服自然，更没有摆脱巫术的束缚去探索精神世界。我们来看看日本学者对绳纹文化的自我评价：
   尽管在陶器和石器加工上发挥了高度的工艺才能，但是生产力的停滞却使石器时代人的精神内容不能不停留在低级阶段。以物质为材料进行造型的能力之高超与形成人类思想认识之低下，形成了原始社会文化奇特的不平衡。
   如上所述，绳纹时代独特的人文景观，一方面是因为大陆文化影响微弱所致，另一方面是由岛国自然环境造成。这里之所以使用“大陆文化影响微弱”的措词，是因为即使是在绳纹文化的最盛时期，来自中国大陆、朝鲜半岛、南海诸岛、库页岛一带的文化，或直接或间接地波及到日本，绳纹中期以后出现的一些新文化因素，如栽培植物、原始农耕等，大概均与外来文化有些关联。但是这些新因素未能从根本上上改变绳纹文化的自然进程。
   下次我们进入弥生文化，史书记载，在手冢治虫《火鸟》的开篇中讲述的邪马台国和卑弥呼女王的故事就发生在这个时期。
   下次见！
   说绳纹文化“畸形”发展，当然不含任何贬义，而是提醒人们抛弃先人之见，去认识这种文化本身的规律和价值。比如，自然经济相当发达，但物质文明并不辉煌；雕塑艺术令人惊叹，抽象思维却十分幼稚。这种“畸形”发展的文化，拥有显著的特征和丰富的内蕴，我们把它归纳为“海洋性、艺术性、巫术性”。