2008年1月29日 论恋爱

上周参加了一个哲学讲座，话题是讲柏拉图的《会饮篇》（Symposium）的论题。为此，我专门泡在图书馆又将《会饮篇》详读了一遍，读完后情不自禁地被带入千年哲思中。初读《会饮篇》还是在大学里，大受感染，几个瑰丽的想像一直蚀刻在心中。这篇短短三十四页的对话，在哲学、文学、美学上都占有非常重要的地位。初识柏拉图的文章是他的《理想国》，花了两个多月。《会饮篇》虽也有哲学思辩，但完全可以当小说或者戏剧来读，言辞华美，处处绽放着美丽的思想之花，俏皮洞见远理俯拾皆是。同时，又溶轻松与严肃于一体，模糊真与假，事实与遐想的界限。真可谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

找爱人，便是找自己的另一半？

对话讲的是一次在悲剧诗人阿格森家中聚会的事，席间除了苏格拉底，阿格森，还有另一个阿里斯托芬（古希腊最伟大喜剧家）。大家商议罢清酒，除歌舞，宴会之后，专以谈话助兴，并拟定以歌颂爱神为论题(compose an encomium to Love)，依次发言。最有意思的是阿里斯托芬的发言，而定下柏拉图精神恋爱此说的，却是苏格拉底之论述。

阿里斯托芬告诉众人，人最初是如今的两倍，四足四手，四眼。有三类人：最主要的是阴阳兼具一套的叫androgynous（men-women阴阳同体人）。他（她）们可以像风车一样滚，速度奇快。另两种是纯阴或纯阳。我们这些原始祖先们爱闹事，不敬天神。天神一怒下，将人类都劈成两半。而androgynous们就一分为二，从一人中化出男和女两人。肚脐眼便是当年留下的伤口。从此人变为四肢，双眼，单性之人。天谴之伤痛后渐淡忘，但因为他们以前是一体的，尔后才被分开。因此，人人心灵中，一生都在寻找其另一半，大多由阴阳合体物而一分为二，因而世上，绝大多数人，异性相觅相得。而少数原本是纯阳或纯阴的，他们（她们）自然对异性无兴趣，只是想找同性另一半。这就是恋爱的由来：并非因sexual intercourse，而是基于返本的求“完整性”。所以，真正的幸福是此人找到其另一半，从此合二为一，返回到原本的完整状态。

爱是美还是丑？

接着阿格森开始赞颂爱神。他认为爱神最年轻，最美，最温柔，最灵活，最优雅（young, beautiful, delicate, 因为爱神只在充满花香之所停驻，在人最软的心灵间飞掠。爱神最有力量，因为其使人甘愿为之效劳，奉献一切而无悔。而凡被爱神触及心灵，人人都变成诗人，备具乐感。

他的话引出了苏格拉底的名论。苏格拉底这次仍装出一无所知的样子，不断地问阿格森问题，直到阿格森被彻底征服。“人总是想得到他尚未得到的东西。那如果爱是最美的？爱又如何去企望去得到美呢？”由此更引出当年他和女巫迪欧缔玛的一段对话，层层深入。得出几大论点：一是我们追求爱情，是因为我们自身缺乏。我们并非缺乏爱情本身，爱无所谓善恶美丑，或者在两极端中间，爱是个纽带，通道，通向我们追求爱的对象——美。而美又是善，最高的美等同于最高的善（goodness）。人总是首先去寻求爱的具体：具体人，美女，帅哥及他们身上散发出来的美。但这些都如盛暑之果。渐而我们在追寻中，会慢慢发现心灵之美，胜过肉体之美。再往后，我们会将美从单个人中抽出，发现美的行为，美的表现，渐渐我们寻求一种永恒，无生无死之美。同时，人有一种向往永恒的自然意愿（pursue of immortality），肉身重之人会如动物般，通过交媾，产生后代而延续自己；而灵性人则通过寻求永恒的美和善，在与极致的美和善中，达到精神永恒。

自己竭尽所理解叙述，但仍觉言难尽意。有志者须亲自去读才能更多体会。至少，我们这里知晓，所谓柏拉图式精神恋爱，并非摒弃肉体，只是认为属初始阶段，不能局限于彼，如动物般只在那块泥潭里翻滚。至于阿氏的“一分为二”说昨天看休谟又见其引申后话。人们被劈成两半后，内心渴望‘统一’的胜似大陆与台湾人们对统一的渴望，因此他们在生活中满世界找，找到‘半’人就去试着凑一块，发现不是，便放下再找，直到圆满一直不停歇，否则心中的空虚失落，不完整感一直会纠缠肆虐内心，尽管他们的感观会得到一时痛快。可爱的Hume续杜道：后来天帝同情这帮被分为两半的人们，便派Love 和Hymen两位神来以最好的方式缝补配对。但两位神秉性不同，前者主要以‘快乐’为依据去拼凑，求一时欢娱；而后者主司婚姻，以care（关心）去配对，求的是长远之计：家庭、安定等。一时间两者争端不下，互相拆台。Love 刚配好一对， Hymen去拆散重装，反之亦然。这种局势争端便一直到今天。

也许读起来像童话，像寓言，但是又如此深刻，可以一笑了之，也可以从中得悟。人生之事，左右也不过情、仇、爱、恨几字。或如孟夫子所概括：“食、色，性也。”咱们中国人很少将生活抽象到像柏拉图那么高。一方面是好事，不像西方人格那么分裂，仰望高高在上的美，却无法可及。中国人很少将‘爱’纯粹化，思辩抽象化。但也容易将爱中“灵”位置放得太低，过于庸俗化。不过，对爱的思辩比真正去爱还是要简单罢。喜欢这种vicarious 的乐趣，有如今天早上看刚下水的韩国同学在水里拼命扑腾时gloating的快乐。八卦（gossip）别人好像也是一种，但那不好，要戒了。