含蓄是幽默的一条重要原则，是幽默的制胜法宝。言而不言尽，虽露犹半遮。半露示人以佳境胜迹，半隐令人好奇，引人遐想。幽深险远更富情致意趣。若合盘托出，景致一览无余，就没了寻幽探胜的乐趣，如嚼食与人，了无滋味。
    钱钟书 先生谈到男性专话语权时说：

男尊女卑之世，丈夫专口诛笔伐之权，故苛责女而恕论男；发言盈庭，著书满家，皆一面之词尔。归过嫁罪而不引咎分谤，观乎吾国书字，情事即自晓然。义训之不美不善者，文多从“女”傍，“奸”、“ 妬 ”、“妄”、“妖”之属，凡一百六十八字(徐珂《康居笔记汇函》之二《呻 餘 放言》)，其理不言可喻。使苍 姞 造字，如周姥制礼，当不若是矣!(《管锥编》第1034页)

针对男尊女卑之礼以及含丑恶之义的字多从“女”傍，钱先生还以其道，换女傍，造新名，以示性别之变。若是明言“女苍颉造字，周公夫人制礼”或“造字制礼者是女性”，虽然明白无误了，但是，精致含蓄的趣味就失去了。

“周姥制礼”，虽是故典，可是钱先生信手拈来，与“苍姞造字”相配，在形式上，斗榫相合，对仗工整。在意义上，与上文男尊女卑相呼应，天衣无缝。“周姥 ( 读母，婆 ) 制礼”，与“周公制礼”暗对,既有公婆之别，又有性别之分 ( 虽属不敬 ) 。他处用“周老制礼”而此处却用“周姥制礼”，与“苍姞”同样结构，同样义理，并列一起而相映成趣。

细究起来能“左右逢源，头头是道”，表述时却用语简约，不使意蕴尽露无遗，不也是含蓄吗？