有人说：“现代人虽然看了很多书，未必代表能够领悟到很多，领悟到了也未必能够运用到生活中去，这真是一件很可笑的事情。”听到这句话的时候，我懒得去反驳，因为个人对读书与领悟的观点不同，不需要去辩驳什么。就像每个人都有自己的生活态度，说不上对与错，只是选择的角度不同。

一、

对于同一本书的领悟，有大彻大悟，也有略感认同，产生这种状况的原因却是多方面的，概括下来主要有以下几种：生活经历，文化素养，个人兴趣，认同价值观。我们大凡有如此这般的常识，与读者生活经历类似的作品往往更容易感染读者。盖读此类作品之时，读者更易于把自己感同身受的思想投入到作品中，于是七分作品，三分投入，强烈的共鸣感让读者产生新的思考，从而把感悟上升到了另一种别样的境界。而关于文化素养，虽并不一定和所受的教育成正比，但让一个不知哲学为何物的人去诵读康德哲学，然后要让他从中参透人生的大道理，感悟到康德老先生的文中之意，终有点强人所难。如此这般，文化素养和个人兴趣便也有了一定的联系，有的人往往精于某一门而疏忽了其他类别，于是乎，读专精的理论，领悟力超然，而读起其它的，领悟力不免稍显迟钝。同样的，当有的人一开始就戴上了有色眼镜去读一本书，那么他自然难以静心研读，更难以用客观的准绳去评判书中所述，如此，要想从中领悟到什么真谛便是痴人说梦了。抑或，不同的价值观，让人读通一篇作品之时，能从不同的角度去看待同一个问题，从而产生不同的感悟，于是才有了同一篇作品却有褒贬不一的评价。

从这方面讲，我一直认为领悟是一个很私人化的词汇，因为一个人对于生活也好，读书也罢，究竟领悟了多少，旁人是无法测算出来的。更何况对于书本中所领悟的东西，往往是会和现实生活中的经历相结合的，因此不同的人读相同的书，最后得出的结论却永远是不同的，或者机缘巧合，读出了相同的领悟，却也不可避免地会产生小异。也正是因为这样，曹雪芹的《红楼梦》让不同的人从中参透了各不相同的人生感悟，因此而源远流长的出现了一门专门研究《红楼梦》的红学。

二、

质与量一直是一个广受争议的问题，在普遍的观点上，量多了一定会影响质，因此才有了慢功出细活这样的成语。可是，我总认为这用到读书上多少有点不妥，在某种程度上，领悟是一种从量变到质变的最终产物。

有的人可能会有先验的感悟力，因此读少量的书变成产生精神上的飞跃。而对于大多数的人来说，领悟终究不是那么容易就得来的，这也才是领悟的魅力所在，因为来的艰难，所以才异常珍贵和难忘。对于自己不熟悉的领域，读一本书是入门，两本书开始懵懂，三本、四本开始让人思考，而读得越多，对于此方面就挖掘得越深，只有当这样一番之后，得出的领悟才是最深层次的，如果一天一个感慨，那我只能说是感慨，而不是真的领悟。

书到用时方恨少，纸上得来终觉浅，从来没有人会责怪自己读了太多的书，也没有人能够完全保证所学一定能所用。认为自己读够了书的人是无知的，因为他不知道书本世界的广博；认为自己读到的知识都在现实中得以运用的人是自满的，因为他没有认识到现实生活有时候和书本中的理论存在着一定的距离。书海的广博来源于它的造就要归功于不同地区，不同时代，不同宗族的创造，而要把他们运用到现实生活中，就必须找到和现实生活的契合点，否则最多也不过是本本主义，生搬硬套。而读了多了，看得多了，才知道要从怎样的角度去以史为鉴，才能从云云众多的理论中找到与自己生活最契合的那一部分。

因此我想，有的时候我们不能把书本中所看到的上升到自己的感悟，然后运用到自己的生活中，那恰巧不是因为我们看了太多的书，而是因为我们看得还不够多，我们还没有足够的资本去触类旁通。

如此，我们要行一辈子路，看一辈子书。因为要看得更远，所以要看得更多。