变身塔（又称比粒寺）为古时皇家的火葬皇族火化变身为神之神殿。高棉国王将自己视为是神在人间的化身，因此他们过世后，必须由人身转回神身。这个变身塔，就是他们在人相与神相之间进行转换的地方。
这上面有一个破损的棺木，可我好像忘了把它拍下来，可能当时在忙着闪躲那几个缠人的小孩吧。变身塔的结构与塔松寺很相似，因属红砖结构，在夕阳照耀下泛着暖暖的红，再加上这里开阔的视野，吸引了无数的游客在此欣赏日落。
离开变身塔后，我们就到附近的塔松寺去。塔松寺的西门本是一个巨大的四面佛塔，但正面的石块很多已经塌落下来了，已经不大看得出来那是佛面。它也是典型的吴哥式层层回廊式的建筑，不过不怎么起眼的它，屋顶和窗子都保存得并不大好。
来到塔松寺，就不得不提它的东门啦。那里有一棵巨大的树从建筑中长起来，把已经快要倒塌的大门，牢牢地缠绕在一起，像极了千年树妖在缠住门上的四面佛，真是即神奇又怪异。
据闻体弱多病的高棉国王（Jayavarman7）在位37年中，以公共工程为优先，包括盖水库、铺路修桥、建造驿站和医院。而这里，龙蟠宫就是一座疗养院，凡抱病的人民到此居住礼佛后，经过僧侣医生的诊疗，浸泡药浴（每个池有不同的药）以恢复健康。龙蟠宫以石头为建材，里头的五座圣池由五个有着不同雕像的水池所组成。中间的大水池有个小岛，有一座仿造「须弥山」石塔小寺庙，石塔上两只缠绕的巨蛇王，小岛东侧还有一座白马雕像，而尼亚克波安（Neak Pean）的意思是「缠绕的巨蛇」，取自巨蛇王像。而周围的四座小水池则各有不同的疗效，病人必须遵循指示去浸泡才有效。可惜啊，现在圣池里已完全干涸，不然我也想在里面泡一泡，把看医生的钱全都省下来。。。呵呵～～
中间水池里有个飞马救人的石雕，好与蛇头相对。大家有没有注意到这匹马下面都是人的双脚。。。话说有一群海上商人遇难时，菩萨化身为飞马来解救他们。整个石雕你可以看到飞马的前脚抬起，人的双脚也缩起来，飞马就这样带领他们奔向中心的石塔，远离灾难。
原本我们只打算在中间的圣池拍拍照后就出发到另一站的说，幸亏我们偷听到了身旁某台湾团的导游的解说，从而发现高棉人以土、水、火、风来代表人的体质，就有点类似我们中国人的金、木、水、火、土。还有就是龙蟠宫里的大水池水得通过四座雕有象头（北方）、马头（西方）、狮头（南方）、人头（东方）像口中出水，才能流入小水池中。我们这才从一个水池又爬到另一个水池去探个究竟。除外，每个洞口上方的遮盖屋顶还雕有诊治病人、按摩的图像。
下一站，又是高棉国王（Jayavarman7）修造，用来奉祀父亲的圣剑寺，也叫做“父庙”。这里也曾经是高棉人最重视的寺庙之一，最重要的节日典礼都在这里举行，数千人供养和维护着这座寺庙。长长的林荫石像道，两边是一人多高的柱形物，上部如四面的佛龛，佛龛里的佛像已基本无存。看到此长长的走道，此时脚又酸，肚子又饿的我，很想跟大家说你们进去就好，我在外面等你们哦。。。呵呵～～
寺门前左右两列的雕像讲的是“搅动乳海”的神话故事。蛇形那伽（Naga）盘绕在乳海中央的马达拉山上，魔鬼抓住那伽的一端，众神则抓住另一端，搅动乳海翻腾，要取得乳海海底的长生不老药。一边是神，一边是魔，大概有二十几个吧，众神魔手上各抱着一条长长的七头巨蛇的蛇身，如拔河一般。不堪的是，当中有不少雕像的头部已地被割掉了。有些更严重到上半身都没了。唉呀呀～～
以前有十万僧侣居住，藏经阁、祭祀的主体庙塔、屋院等高棉古式庙宇建筑，样样完备。因是父系社会结构，宛若皇宫的翻版，流露威权领导、纪念彪炳战功的味道，与母庙塔布笼寺有着不同的建筑格调。门前没有头部持着剑的武士，好可怜哦！！
p.s.:在离开涅磐宫时，我们听到身旁的外国旅客提到Naga这个字。起初我们都觉得怪怪的，为什么外国人来到这里会提到这个字（Naga，马来语龙的意思）呢。。。后来才发现是我们自己摆乌龙啦。。。Naga，高棉语的意思是蛇。。哈哈哈！！
posted @ 2008-04-19 18:41
小雯 阅读(104)
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