① ひと味ちがう京の夏の旅／上　祇園囃子に誘われ
有點不一樣味道的京都夏之旅：上篇　祇園囃子的邀請


　京都の夏は祭りの季節。そこかしこに祇園囃子（ばやし）が流れ、街中が浮き立つような気分にあふれている。“油照り”と恐れられる猛暑も何のその。浴衣掛けにゲタを鳴らして、都大路を闊歩（かっぽ）しよう。【京都出身の澤木政輝】
＞＞京都的夏天是祭典的季節。在那裡流淌著祇園囃子的聲音，愉快的心情像是盈滿了街道。＂酷熱＂這種叫人害怕的猛暑也不算什麼了。穿上浴衣踩著木屐發出聲響，邁開大步地走在都大路上吧！


　◇専門店で京ずしを　鯖、鱧のほか新作次々
　　京壽司的專門店　海鰻等等相繼新作

　◆月末まで　月末為止


　京の夏祭りといえば祇園祭。クライマックスの山鉾（やまほこ）巡行は１７日に終わったが、延々１カ月にわたる祭りは、まだ続いている。
　そもそも祇園祭は、貞観１１（８６９）年に始まった疫病鎮めの御霊会（ごりょうえ）が起源。今も山鉾巡行の日の夕方、八坂神社（東山区）から四条寺町の御旅所（おたびしょ）（下京区）に３基の神輿（みこし）が渡御し、２４日に戻る。
　渡御の前後に、神輿を四条大橋まで担ぎ出し、鴨川の水で清めるのが神輿洗い。これが２８日にある。飾り金具を外した神輿が「ホイット、ホイット」のかけ声も勇ましく進む様子は、迫力満点だ。
　２９日には祭りの終了を神前に報告する神事済（しんじすみ）奉告祭があるが、さらに３１日に境内の疫神社で夏越（なごし）祭が行われ、「蘇民将来子孫也（そみんしょうらいのしそんなり）」と札の付いた茅（ち）の輪が授与される。祭神・素戔嗚尊（すさのおのみこと）の神威で疫病を逃れるもので、祭りの原初の形だという。

＞＞說起京都的夏之祭典那就是祇園祭了。最熱烈場面的山鉾遊行雖然是17日結束，但是為期一個月的祭典仍持續進行。
　　說起這個祇園祭開始於真觀11年（西元896年），起源於為了除鎮疫病而舉行的御靈會。直到今日，山鉾遊行的日子於黃昏從八坂神社（東山區）開始依直到四条寺町的御旅所（下京區）有三座神輿出駕，24日返回。
　　出駕前後，神輿一直抬到四条大橋為止，然後用鴨川的水清淨神輿。這是28日的事。裝飾著金具的神輿之外發出「HOYA~HOYA~」的聲音，勇猛進行樣子時在是非常有魄力。
　　29日會在神前向神報告＂神事祭＂奉告祭典的結束。然後在31日，境內的疫神社會舉行驅除疫病的＂夏越＂祭典。「蘇民將來的子孫」被授予附上紙鈔的茅輪。祭拜因為神祗‧素戔鳴尊的神威而讓疫病驅除退卻，據說這也是祭典原來的樣子。