这是你最爱的一首歌
把悲伤都唱得好清澈
时间的河失去不再出现
这首歌反覆仍在耳边
喔   吹散一地的落叶
喔   生命青涩到苦涩
青春匆匆翻开的一页
这首歌飘过又湮没的荒野
这是我最后的一首歌
这一刻不得已要告别
我们已经回去不了从前
这首歌仍旧仍在耳边
喔   吹散一地的落叶
喔   生命青涩到苦涩
爱情匆匆合上的一页
这首歌飘过又湮没的荒野

喔辗转反侧某个夜
我一切也许像这歌又浮现

没有了太多的激情

很精彩的对话却扑面而来

一直持续到影片结束

大脑丝毫没有休息的时间

尾随着演员的思路

开始很开心，因为终于又见到了，为他们高兴

但却越来越伤感，“回忆本来是非常美好的，只要你能让过去的都过去。”

类似这种够分量的对话比比皆是。

当男主角谈到自己在去婚礼的路上恍惚中似乎看到了女主角的时候

而且多年之后才知道的确就是她的时候

这理论逻辑上微乎其微的可能性增加了影片的失落感

在车上女主角的歇斯底里才是真正的高潮

而后也是对方的没有爱的不幸福的婚姻

她们的叙述可以穿透东西方文化的隔膜

道出了人类共同的人性的悲哀

是本片的最大的看点

    当任何矛盾激化到你死我活的时候，我们总会很不情愿地抛弃善和美，去求真。更何况被毛泽东老人家称之为战争根源的民族矛盾 被激化的时候，在上世纪一十年代到五十年代，在这个时候 宙斯在冷笑，上帝在旁观，佛祖在漠视，人类在求真。

    你说希特勒错了么？你站在他的角度，在二战中一样，你也许会做他做过的杀戮。只不过他没有成功，来不及赶尽杀绝，来不及修改历史而已。他做了什么，说到底是求真，寻求他所谓的真理。而代价是全世界的同时牺牲。

    中日的那一仗其实是迟早发生的事。13到16世纪间我国沿海一带出现了很多倭寇，烧杀抢掠无恶不做。后来我们的进攻呢？一则是由于报复，二则是由于继承了成吉思汗的大天下的气魄，忽必烈大人也远征倭国，到明朝的时候，这个荒蛮的岛国被天朝上国联合高丽人欺辱得体无完肤，一度以每年进贡男性睾丸来残存他们屈辱的岁月，如果不是清军入关，这个---据我估计只有当时明朝当权大太监们才能想出来的变态的---进贡方式恐怕还要持续下去。

    事情总是有源头的，于是乎日本的和服都发生了改变，妇女们开始背着被褥，这是法令----除了来姨妈的时候---男性的性需要必须随时满足，这样人口才能维持；于是乎日本的姓氏也变化了，松下和井上这种姓比比皆是。人家有仇恨，冤冤相报的结果就是侵略他们的世仇---当时奄奄一息的朝鲜和中国。

    只有真了，善和美才有意义。换句话说，只有国家富裕和强大了，过美好的日子才能觉得踏实。否则就会变成徽宗的瘦金字，隔江的后庭花。所以小平同志的那句话太牛b，发展才是硬道理。

    目光回到1937年那个每个中国人都难以忘却的耻辱的冬天，当时的国都南京。失去了真的中国人，在日本人的侵略下，几千年以来积累的善和美轰然倒塌。我们在各种媒介都能看到杀戮的破碎，妖娆的玷污，文明的毁灭在那几天达到了巅峰。原因是什么？我们弱。落后必须被挨打。

    赵国40万将士被坑杀的时候，我们会说史皇帝陛下的先人太残暴了，但这个大暴君用他的更加残暴的智慧换回了中国的统一。 铁木真的马队在西域屠城割耳的时候，我们会说，谁叫这些阿拉伯笨蛋不投降来着，你看宋国投降了，蒙古真却成了中国的一部分了，操~。 楼兰国被种族灭绝的时候，我们也会做些旁白，这些个墙头草组成的民族真该死，岂不知人家楼兰国夹杂在西戎和中国之间，真的很难做人或者说做国。 黑人被白人掳掠杀戮的时候，我们看在眼里，些许会有些同情，但还是觉得他们文明的发展太缓慢导致的结果罢了。但临到我们自己呢？如果说金，蒙古，辽，西夏，满清等都属于家贼，那么圆明园被掠夺，鸦片的被输入，条约的被胁迫，日本的侵略就真是我们真实的悲哀了。

    以上那些事情发生的时候宙斯在冷笑，笑我们这些愚蠢的人类干他喜欢干的事情然后尝到了人类难以承受之重的后果；佛祖在漠视，因为在他眼里一切都是因果轮回，在走过场，在渡苦海，他不会和我们对一句话，因为说了就不是佛了，就成菩萨了，于是就安排观音和地藏二位大世来代言；上帝在干吗？上帝说，我在流泪，让我的儿子和你们一起受难吧。你知道他为什么这么说么？因为现在的西方列强需要他在媒体面前这么说！必须是官方的回答。 我觉得上帝其实在旁观，因为人类思考的时候他在嘲笑，所以推断下来，在人类互相杀戮的时候 他就是在冷眼旁观。

那一抹黄色真的很美

因为有坚持可以依靠

特别是陕北那段

着迷得紧

干涸的谷 贫瘠的土地 穷乏的生活

却有着那样豪迈悲凉的歌

以及无法形容的 大爱大情

我若是钟跃民 定会留守这片土地

留守那偏远的山村

留守那个唱山歌的女人