作者：info@portuguese.org.cn

首先声明一句：本帖有不适合未成年人阅读的内容，但绝不是色情贴，而是学习贴。

一位希望匿名的网友昨晚给我发邮件，说日本的AV（成人录像）铺天盖地，多如牛毛。他想知道，究竟是什么原因让日本人如此性开放？既然提到日本人的性开放，那我们首先说说中国人的性保守。对于性（sex），中国人自古以来有两个基本观念，那就是：性是隐私的（private），性是丑陋的（ugly），因此不能在公开场合谈论性，否则就是罪过（sin）。事实上，除了信奉佛教的中国是这样之外，信奉基督教、天主教、印度教和伊斯兰教的国家基本上也是这样，写成公式就是sex＝sin。

但信奉神道教的日本却是例外。日本人并不认为性是隐私、丑陋的，而是与吃饭、睡觉一样，是日常生活的一个基本组成部分，本身没有是非，更没有罪过。日本人之间虽然也不会主动谈论性，但在日本人的意识中，绝对没有sex＝sin的观念，他们的公式是sex≠sin。由此可见，中国人与日本人在性的问题上，有截然不同的两种观念，我们认为他们性开放，他们反而认为我们性保守，两种观念没有交集，无法调和。那位匿名网友问我日本人性开放，究竟是什么原因？答案就是日本人特有的性观念。

看到这里，各位千万不要以为只有当代的日本人才性开放。事实上，日本人自古以来就性开放。一个典型例子就是中日两国的历史著作。在中国的历代史书中，经常提到皇帝的婚事，但绝不会描写皇帝与妻妾的性交过程，更不会描写他们的性器官。而日本的历史著作恰恰相反。下面一段文字选自日本最著名的古代史书《古事記》（写于712年），内容是介绍日本第一位天皇－－神武天皇的皇后的出生过程。我保证您看完之后，一定会感到吃惊，因为这种赤裸裸的性描写，完全不符合中国人的性观念，但日本人却觉得这样描写很正常，没有什么不妥，这就是两国国民性观念的差异。

【日】セヤダタラヒメ（勢夜陀多良比売）が美人であるという噂を耳にした大物主は、彼女に一目惚れした。セヤダタラヒメに何とか声をかけようと、大物主は赤い矢に姿を変え、セヤダタラヒメが用を足しに来る頃を見計らって、川の上流から流れて行き、彼女の下を流れていくときに、ほと（陰所）を突いた。彼女がその矢を自分の部屋に持ち帰ると、大物主は元の姿に戻り、二人は結ばれた。こうして生れた子がヒメタタライスズヒメ（媛蹈鞴五十鈴媛命）である。ホトを突かれてびっくりして生まれた子であるということでホトタタライスキヒメ（富登多多良伊須岐比売）と名づけ、後に「ホト」を嫌ってヒメタタライスケヨリヒメ（比売多多良伊須気余理比売）に名を変えた。

【汉】“大物主”（主神）早就听说“勢夜陀多良比売”是一个美女，看后对她一见钟情。“大物主”想跟她说话，于是变成一枝红箭，估计好她来河边解手的时间，从河的上游漂流而下，就在经过她的下方的一瞬间，插入她的阴部。她把这枝红箭拿回自己的房间，“大物主”恢复了原形，两人结合。这样生下的孩子就是“媛蹈鞴五十鈴媛命”（未来的神武天皇的皇后）。这个孩子是红箭插入母亲阴部、受到惊吓而出生的，所以起名叫“富登多多良伊須岐比売”（富登＝阴部），后来，她不喜欢“富登”两字，于是改名叫“比売多多良伊須気余理比売”（成为皇后之前的名字）。

关于日本人的性开放，除了性观念这个原因之外，近代日本学者还提出其它原因，其中最有名的就是日本民俗学家赤松啓介（1909－2000）的私通说。赤松啓介曾在日本各地研究农村性文化长达十几年，最后写成一本著作《夜這いの民俗学》（私通民俗学）。在这本书中，赤松啓介认为：在古代日本农村，地多人少，劳动力缺乏，于是男女村民13岁左右时，就在成年人的协助下，开始练习性交，15岁之前生孩子，30岁之前平均生十个孩子，以此补充农业劳动人口，因此日本农村地区广泛存在的私通现象很可能是日本人性开放的一个原因。我本人赞同这种观点。

事实上，用赤松啓介的私通说，还可以解释今天日本公司中广泛存在的“不倫”现象（婚外恋）。最近经常有日语专业大学生问我毕业论文写什么题目好，我个人认为“不倫”现象就是一个很少有人涉及的题目，您如果有兴趣，不妨试着写写看。

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posted on 2007-05-11 21:45 闲聊日语张宏 阅读(3899) 评论(7)  编辑  收藏 网摘收藏